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O travesti não quer ser mulher
O travesti não quer ser mulher. Ele quer muito mais. O travestimento é um
desejo do homem, que numa cascata para cima de insatisfações sucessivas vai
recompondo as possibilidades de um buraco vazio.
O travestimento não se contenta com pouco. O travestimento está na mesma
origem do barroco. Não existem travestis clássicos, só existem travestis maneiristas.
O travesti não deseja a identidade; ele quer a ambigüidade. O travesti surge no
mundo urbano brasileiro com a pós-modernidade, perdoem a palavra. O que oferece o
travesti ao homem que o procura? Oferece a oportunidade de ser mulher de uma mulher,
de ser homossexual sem ser, oferece um pau.
O travesti que se opera perde sua maior jóia: a ambigüidade. Nada mais triste
do que o travesti castrado. Vira nada. Não é mulher, nem homem; passa a existir só na
sua própria fantasia.
O travesti que se opera fraquejou; não teve coragem. O homossexual se
identifica com ele mesmo, com um igual (homed).
O travesti se identifica com uma terceira coisa, com um centauro, com um
clone da mulher, com um crime. Há um lado criminal no travesti. Não é uma coisa
simples, doce.
O travesti não é viado. Ele tem coragem, coragem de ser duplo, coragem do
ridículo, coragem do perigo, no horror da madrugada. Tudo isto o travesti suporta pela
grana, claro; mas também pelo supremo prazer do místico hiperespaço da esquina do
Hotel Hilton. Por que o mundo fica tão cheio de suspense com o travesti por perto?
Porque ele atrai os homens para seu mundo. Um homem dito normal tem tesão pelo
travesti; vejam o ódio que eles despeitam em machões. Por uma simples bicha ele não
tem nem ódio nem tesão. De repente, surge a Marlene Dietrich com botas de couro no
meio dos faróis e lá está o pai de família perdido de loucura.
O travesti ameaça as famílias.
O travesti é útil porque cria a duplicidade no mundo dos executivos.
O travesti cria o racha real do mundo de hoje, porque age diretamente sobre o
sexo e a perda da identidade. Ele é uma alegoria da transparência do mal.