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A crise é boa para a sociedade civil, já que ninguém sabe onde está a sociedade
civil. Onde está a sociedade civil? Vendo a Globo? No shopping center? No Fasano?
Na Europa? A crise é boa para achar a sociedade civil.
A crise é boa para aumentar o contato com o absurdo, logo, com o mistério da
vida. Neste sentido a crise é filosófica. Aumenta a profundidade dos políticos. Daí
dizer-se: "É profunda a crise..."
A crise é boa para o messianismo. Pode fazer surgir salvadores da pátria, assim
devolvendo um sentido épico à nossa existência. Pode restaurar utopias. Assim, acabar
com a ópera seca da pós-modernidade. A crise é neoclássica, uma renascença.
A crise é democrática como a morte: ela poderá atingir a todos, com exceção
dos políticos, claro, que ganham bem e podem ficar intocados pela adversidade. Assim,
a crise é equalitária, fraternal.
O caos ou o pântano
A crise é boa para nos levar a uma definição. Por exemplo: quando começa o
caos? Já começou? O que é o caos, onde é? A crise será boa para matar esta curiosidade.
Temos um insano desejo de conhecer o caos.
A crise é generosa. Ela dá opções. Segundo o ministro Marcílio, não teremos o
caos, teremos o pântano.
Segundo o Delfim, teremos a africanização. Isto nos dá um delicioso cardápio
de possibilidades. Tem gente que prefere o caos, seus traços duros, a tragédia a pino. Já
outros preferem o pântano, como os sapos. Creio mesmo que a tendência brasileira
preferirá o pântano, o brejo, o brejal das almas, o bosteiro, porque além de ter mais a ver
com nosso regionalismo, com nosso folclore, é mais administrável.
O pântano dura séculos: é melhor. Já o caos não combina tanto com nossa alma
cordial. O caos é um negócio muito radical, meio anglo-saxão, meio eslavo. Já o doce
pântano é mais Brasil... sapos coaxando no Congresso, uma greve ali, uma matança de
flagelados e invasores acolá, a sudanização do Nordeste (que aliás permitirá ótimas
fotografias como as da África: confira Photos, Zoom etc.), com os negros magérrimos,
chiquérrimos, com grande dignidade na miséria. Altos visuais proletários.