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vítima é o móvel do crime. O assassino quer a vítima, quer o corpo da vítima, não o que
ela tem. Ele não mata para roubar algo. Mata para ter o cadáver. Nestes crimes, a vítima
é desejada. Já a vítima brasileira é um estorvo que tem de morrer. A vítima americana
dos canibais é a recompensa. As vítimas brasileiras são a sobra, não têm nenhum valor
de troca, são desovadas em matagais, derretidas, afogadas, enterradas. No crime
americano, o assassino quer ser reconhecido como sujeito. No crime brasileiro, tenta-se
provar que não há sujeitos. A vítima brasileira não presta para nada. As vítimas dos
canibais americanos ornamentam seus lares vazios.
Dennis Nilsen diz num artigo canibal-chique em Vanity Fair que tanto ele
quanto Dahmer eram muito sozinhos e que as vítimas lhes faziam companhia,
preenchiam suas vidas. Diz que matavam sem nenhum ódio, matavam por um estranho
amor canibal e um erotismo necrófilo. Na árida sociedade rica os canibais têm fome do
outro, fome do semelhante, fome de irmão. O que nos espanta é a novidade da presença
dos mortos na sala de jantar, na geladeira: a domesticação do horror. Nada de vampiros,
cavernas góticas, noites de tempestades. O morto está no living, como uma visita. Como
disse Nilsen: "Só matei insignificantes como eu. Sempre achei que nunca iriam reclamar
meu corpo se eu morresse. Somos tão insignificantes como os pedaços de cadáveres que
enfeitaram minha casa." Os criminosos transformaram suas vítimas em artigos de um
supermercado americano com prateleiras organizadas, rotuladas, registradas. Tudo
pronto para a chegada da polícia. Os canibais americanos querem a chegada da Lei com
ânsias, querem o conforto da polícia. Há pouco um foi enforcado dizendo: "Matem-me
sim, matem-me senão eu continuo meus crimes!" Eles têm orgulho da América. Nilsen
acumulou corpos na esperança de ser apanhado e libertado daquela horrenda solidão
com seus amantes silenciosos. Ele descreve a chegada da polícia como "o dia em que
veio o socorro" (."the day help arrived' 1 ). A polícia o libertou de uma solidão alarmada
e lhe dá a quente companhia da prisão. A polícia lhes dá a chance de falar sobre o país,
por sua exposição de arte, seu vernissage de corpos que querem aperfeiçoar a vida
americana. As casas de Dahmer e Nilsen são instalações, mausoléus de denúncias para
que um dia alguém chegue e descubra aquele sinistro panteão de heróis caídos, como
um antimonumento da vida americana.
Ex-monstros do mal