Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

ambivalente em Rousseau, que tanto pode permitir ao homem distanciar-se da
natureza ou ser mais livre e mais feliz atuando conforme a natureza. 23
O conceito dinâmico de natureza, que busca a ordem, permite Rousseau
renovar as bases da educação e teve ressonância também para a educação
ambiental, sobretudo pela defesa do sentimento íntimo da vida, que conduz ao
respeito à natureza. De sua teoria não se deduzem objetificações em forma de
saberes e intervenções técnicas, que ameaçam e violam a natureza e, portanto,
criam condições para que ela se revolte e se torne ameaçadora. Ao contrário,
o homem está “junto com” e “na” natureza e mantém para com ela um sentimento
subjetivo, que lhe permite preservá-la, ao mesmo tempo em que faz um
distanciamento para construir sua liberdade. Nessa medida, Rousseau antecipa,
com aguda sensibilidade, muitos dos elementos que vão constituir os argumentos
irrefutáveis da educação ambiental e da consciência ecológica. Estas são
sabedoras de que a preservação da vida na terra depende de mudarmos nossas
relações com a natureza, conosco mesmos e com os outros. Nessa medida,
uma razão educada pelos sentimentos foi o anúncio de Rousseau, indicando os
malefícios do egoísmo que, ao favorecer uma mentalidade exploradora, altera
nossa relação com a natureza.
A importância da obra de Rousseau teve ressonância em Friedrich Hölderlin,
um dos maiores poetas da língua alemã, que fala da religiosidade da
natureza e da vida. Hölderlin, de certa forma, aceitou o diagnóstico de que os
males crescem quando os homens se afastam do estado da natureza. O poeta
soube, sobretudo, apreciar o caráter filosófico e de intenso sentimento das
obras de Rousseau e lhe dedicou uma ode homônima, em 800. 24
23 ARIZMENDIARRIETA, B. Dos formas de libertad en J. J. Rousseau, p.287.
24 Rousseau, de Friedrich Hölderlin.
Du hast gelebt! ge auch dir, auch dir
Erfreuet die ferne Sonne dein Haupt,
Die Stralen aus schöner Zeit, es
Haben die Boten dein Herz gefunden. p.287.
Vernommen has du sie die Sprache der Fremdlinge,
Gedeutet ihre Seele! Dem Sehnenden war
Genug der Wink, und Winke sind
Von Alters her die Sprache der Götter.
(HÖLDERLIN, Friedrich. Sämtliche Werke, Briefe und Dokumente. Herausgegeben von D. E. Sattler. Band IX.
München: Luchterhand Literaturverlag, 2004, p. 24-5.)
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