Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

Nesse sentido, o sujeito não é um mero signo, ele exige o reconhecimento
do outro para se constituir como sujeito em um processo de relação dialética e
dialógica. Não é a presença das funções psicológicas superiores que determinam a
especificidade do sujeito, mas as interconexões que se realizam na consciência pelas
mediações semióticas que manifestam diferentes dimensões do sujeito, entre elas: a
afetividade, o inconsciente, a cognição, o semiótico, o simbólico, a vontade, a estética,
a imaginação etc. O sujeito constituído e constituinte nas e pelas relações sociais
é o sujeito que se relaciona na e pela linguagem no campo das intersubjetividades,
pois ele se apropria da experiência dos outros sujeitos não somente em condições de
interação imediatas, mas, também, por meio de intersubjetividades anônimas.
A obra de Vygotsky apresenta contribuições importantes à ciência contemporânea,
especialmente para a Psicologia, a Educação e a Educação Ambiental, quais
sejam, a explicação da passagem do natural ao humano-cultural, a compreensão dos
fenômenos psicológicos como processos mediados, a afirmação do sujeito como um
“quase-social” e da subjetividade enquanto fronteira do psicológico e do cultural
(Molon, 2005). 6
Sua obra possibilita a compreensão da constituição do sujeito na dimensão
sócio-histórica, superando a concepção de sujeito individual da Psicologia tradicional,
enfocando os processos de individuação do homem inserido social e historicamente
em uma cultura. Nesse sentido, contribui significativamente para o debate
central na contemporaneidade sobre a dimensão do outro e o papel do outro na
constituição do ser humano, na sua relação com o mundo, com o meio ambiente e
consigo mesmo.
6 As reflexões apresentadas nesse artigo são uma síntese do livro Subjetividade e constituição do sujeito em
Vygotsky, publicado em 2003 pela Editora Vozes.
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