Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

O velado da terra, a pedrice da pedra, o brilho da cor não podem ser reduzidos
unicamente ao que o pensamento do cálculo apreende, porque são ontofanias,
modos de revelação do ser, que possibilitam múltiplos sentidos e remetem a diversos
níveis de experiência. Se a imposição unilateral deste modo de se relacionar com o
real constitui o desenraizamento próprio do homem moderno, o morar que é um
preservar e salvar, isto é, que deixa-ser, propicia ao ser humano a condição de um
novo enraizamento.
Os “mortais”, que Heidegger contrapõe ao homem planetário, são aqueles
que sabem habitar, morar, no sentido pleno da palavra, isto é, que sabem respeitar
a Terra e seus seres, acolher e preservar, deixar o próximo ser próximo e o distante
ser distante, reconhecer o sagrado, assumir a morte. São os seres humanos que são
capazes de acolher a morte enquanto morte, isto é, de percorrer todas as transformações
e metamorfoses da vida.
Segundo Heidegger, a filosofia que fundamenta o desenvolvimento da tecnologia
moderna – a filosofia moderna – estabelece uma relação inteiramente nova do
homem com o mundo. O mundo doravante aparece como um objeto, e unicamente
como um objeto, a ser enquadrado e controlado. Esta relação se dá sob a égide de
uma dimensão do pensar que Heidegger chama “o pensar que calcula”.
O mundo aparece agora como um objeto sobre o qual o pensar
que calcula dirige seus ataques, e a estes nada mais deve resistir.
A natureza torna-se um único reservatório gigante, uma fonte
de energia para a técnica e a indústria modernas (Heidegger,
980, p. 4 ).
Segundo Heidegger, o pensar que calcula é indispensável, mas é uma dimensão
do pensamento. Sua especificidade reside no fato de que, quando planificamos
e organizamos, lidamos sempre com condições já dadas de fazê-las servir a algum
objetivo específico. O pensar que calcula computa sempre, mesmo que não trabalhe
nem com computadores nem com números; computa novas possibilidades para
chegar a resultados definidos.
O cálculo, que domina o modo de ser do homem planetário, não designa
simplesmente a prática do saber matemático, mas “um modo de comportamento”
que determina todo tipo de ação e atitude desse homem. Segundo Heidegger, sua
exacerbação é a atitude que só reconhece como real a ação prevista, organizada,
planificada. O cálculo, enquanto tal, se opõe a todo movimento espontâneo daquilo
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