Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

“ Ética I
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De Deus
PROPOSIÇÃO XXXVI
Não existe coisa alguma de cuja natureza não resulte qualquer efeito.
DEMONSTRAÇÃO
Tudo o que existe exprime de modo certo e determinado a natureza ou essência
de Deus (pelo corolário da proposição 25), isto é (pela proposição 34), tudo o que existe
exprime de modo certo e determinado a potência de Deus, que é causa de todas as coisas,
e, por conseguinte (pela proposição 6), dele deve resultar algum efeito. Q. e. d.
APÊNDICE
No exposto até aqui, expliquei a natureza de Deus e respectivas propriedades, tais
como: existe necessariamente; é único; existe e age somente pela necessidade da sua natureza;
é a causa livre de todas as coisas, e como é; tudo existe em Deus e dele depende
de tal maneira que nada pode existir nem ser concebido sem ele; e, finalmente, que tudo
foi predeterminado por Deus, não certamente por livre-arbítrio, isto é, irrestrito belprazer,
mas pela natureza absoluta de Deus, ou, por outras palavras, pelo seu poder infinito.
Além disso, tive o cuidado, onde quer que se me desse ocasião, de remover os
prejuízos que poderiam estorvar a aceitação das minhas demonstrações, mas como ainda
restam bastantes que, também, ou melhor, principalmente, poderiam e podem impedir os
homens de abranger o encadeamento das coisas tal como expliquei, fui levado a pensar
na conveniência de aqui os citar perante o tribunal da Razão.
Todos os prejuízos que me cumpre indicar dependem de um só, a saber: os homens
supõem comumente que todas as coisas da Natureza agem, como eles mesmos, em
consideração de um fim, e até chegam a ter por certo que o próprio Deus dirige todas as
coisas para determinado fim, pois dizem que Deus fez todas as coisas em consideração
do homem, e que criou o homem para que este lhe prestasse culto.
É isto que antes de mais passarei a examinar, indagando, em primeiro lugar, a causa
por que quase toda a gente dá aquiescência a tal preconceito e é propensa naturalmen-