Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

Mesmo no séc. XX, a Psicologia Social permaneceu caracterizada por estas
duas orientações. Nascida como disciplina independente nos fins dos anos oitocentos,
quando a cultura européia era dominada pelo evolucionismo, ela assumiu, em
primeiro lugar, um endereço prevalentemente psicologístico. No início do séc. XX,
surgiu a “psicologia dos povos”, de Wundt, obra colossal mas destinada a ser rapidamente
superada, principalmente nas suas teses acerca da inaplicabilidade do método
experimental em psicologia social.
No início do séc. XX, o filósofo e sociólogo Simmel inaugurou, com a sua
Sociologia ( 908), um gênero de reflexão formalista que logo encontrará seguidores
na Alemanha; no mesmo ano de 908, apareceram, no mundo anglo-saxão, as duas
primeiras introduções sistemáticas à nova disciplina: a Psicologia Social de Ross e
a Introdução à Psicologia Social de McDougall, apresentando ecos da interpretação
instintualística do comportamento social.
O panorama muda completamente nos fins dos anos vinte do séc. XX, quando
a Psicologia Social passou a assumir gradativamente conotações de modernidade
e cientificidade.
Em primeiro lugar, as doutrinas instintualísticas entraram em crise irreversível
pelas teses ambientalistas propugnadas, de modos diferentes, tanto pelo comportamentalismo
watsoniano quanto pela nascente antropologia cultural; em particular,
as teses segundo as quais a agressividade não constituiria uma tendência inata
na espécie humana e nas espécies animais, mas sim consistiria em uma tendência
adquirida mediante a aprendizagem, foram demonstradas experimentalmente pelo
comportamentalista Kuo; a favor das mesmas teses falavam as pesquisas da antropóloga
Ruth Benedict e, de forma mais genérica, falavam as pesquisas dos pioneiros
da antropologia cultural (sobretudo Malinowski, Benedict e Margaret Mead),
realizadas entre 925 e 935, e aquelas de autores que percorriam o contemporâneo
interdisciplinarismo nas ciências humanas (como Bateson, Sapir e Linton), os
quais concorreram decisivamente para relativizar o objeto da Psicologia Social, em
cujo âmbito conceitual o critério interpretativo de “cultura” tomou o lugar daquele
tradicional de “natureza fixa e imutável”, contribuindo para o crescente emprego
antiideológico da Psicologia Social.
Em segundo lugar, ao redor dos anos trinta do século passado, a tendência
psicologista foi notavelmente redimensionada e corrigida pela influência da sociologia.
Neste período se iniciaram tentativas, muitas vezes não convincentes, de
diferenciação entre o objeto da psicologia social em relação ao da sociologia; um
certo consenso se estabeleceu na formulação de que, de um lado, o contexto co-
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