Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

Com Frederico Loureiro no artigo Karl Marx: história, crítica e transformação
social na unidade dialética da natureza”, somos apresentados a Marx, um autor
fundamental na formação do nosso pensamento social e político e que, juntamente
com Freud e Nietzsche, foi considerado um dos mestres da suspeita por Paul Ricouer.
Isto quer dizer que Marx está entre os três pensadores que abalaram mais
profundamente as certezas da modernidade ocidental. Cabe a Marx o profundo
questionamento da relação capital-trabalho e do modo de produção capitalista, a
partir de uma concepção dialética das relações sociais e históricas que põe em
evidência as contradições que movem novas reordenações da realidade, sempre
pensada como síntese complexa de múltiplas determinações. Loureiro mostra a
importância da compreensão de Marx para a educação ambiental ao apresentar,
neste artigo, a concepção de natureza e do humano em Marx. Como nos mostra
o autor, para Marx a natureza é unidade complexa e dinâmica, auto-organizada
em seu próprio movimento contraditório. Com isso, Marx se afasta das abordagens
que definem a natureza como meramente um suporte material da cultura,
tomando-a em sua dimensão relacional, sem reduzi-la ao universo biológico. O ser
humano é parte desta relação “eu-mundo”, constitutiva das dimensões materiais e
simbólicas da vida em sociedade. As conseqüências de uma perspectiva marxiana
são evidenciadas por Loureiro: “em Educação Ambiental, segundo a perspectiva
marxiana, pensar em mudar comportamentos, atitudes, aspectos culturais e
formas de organização, significa pensar em transformar o conjunto das relações
sociais nas quais estamos inseridos, as quais constituímos e pelas quais somos
constituídos, o que exige, dentre outros, ação política coletiva, intervindo na esfera
pública, e conhecimento das dinâmicas social e ecológica”.
No artigo Freud e Winnicott: a psicanálise e a percepção da natureza – da
dominação à integração, o psicanalista Carlos Alberto Plastino apresenta o pensamento
freudiano, bem como explora seus desdobramentos também na obra de um
de seus importantes seguidores, o psicanalista inglês Donald Winnicott. Em ambos
o autor explora as diferentes possibilidades de pensar a natureza, humana e não
humana, e suas relações com a sociedade e a cultura a partir do legado da psicanálise.
Plastino nos mostra as tensões do pensamento freudiano, que se constitui
inicialmente com base no paradigma médico e fisicalista de seu tempo, tomando
caminhos que, no entanto, vão afastá-lo desta perspectiva com a teorização sobre
o inconsciente, a pulsão de morte e a intersubjetividade como constitutiva do sujeito
psíquico. Contudo, ao mesmo tempo em franca dissensão, mas sem romper
completamente com os pressupostos das ciências da época com as quais Freud
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