Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

É em nossa relação com os outros que agimos de modo justo e demonstramos
coragem e outras virtudes, respeitando o direito dos outros em todos os contratos e ações
mútuas de todo tipo, assim como em nossos sentimentos, pois todas essas são experiências
humanas. Algumas delas são mesmo consideradas como estando de vários modos
intimamente relacionadas com sentimentos. A prudência está fortemente relacionada ao
bem moral e o bem moral com a prudência, uma vez que os princípios fundamentais da
prudência são dados pelas virtudes morais, e o padrão correto para as virtudes é estabelecido
pela prudência.
A Felicidade (X. 8.)
A virtude moral é uma justa medida, um meio termo entre dois vícios, o excesso
ou a falta, e consiste em encontrar o meio termo nos sentimentos e nas ações. Por esse
motivo é difícil fazer o bem, porque em cada caso particular é difícil encontrar o meio
termo.[...] É bem fácil sentir raiva, isso pode acontecer com qualquer algum, ou gastar
dinheiro, mas ter bons sentimentos e agir corretamente em relação a outras pessoas no
momento certo, por boas razões e de maneira certa é bastante raro, sendo um ato excelente
e louvável. [...] Uma vez que é extremamente difícil conseguir o meio termo, devemos
tentar o que for mais próximo, escolhendo o menor dos males e isso se consegue
da maneira seguinte. Devemos prestar atenção aos erros em que temos mais tendência
a incorrer (porque cada um de nós tem diferentes tendências e descobrimos isso pelo
prazer ou a dor que algo nos causa), e devemos então nos esforçar para seguir a direção
oposta, pois alcançaremos o meio termo forçando-nos a evitar o fracasso, assim como
alguém que tentar endireitar um pedaço torto de madeira. Em todas as circunstâncias
devemos estar especialmente atentos ao prazer e às coisas prazerosas, porque não somos
juízes imparciais do prazer.[...] Resumindo, seguindo essas regras temos mais condições
de alcançar o meio termo. Mas presume-se ser isso difícil, especialmente em casos particulares,
porque não é fácil determinar quando é justo sentir raiva e em relação a quem,
ou durante quanto tempo. Com efeito, por vezes, louvamos aqueles que demonstram
fraqueza e os chamamos de pacientes, e algumas vezes aqueles que demonstram força e
os chamamos de corajosos. Contudo, aquele que se desvia, mesmo que apenas um pouco,
da medida certa, seja para mais ou para menos, não é censurado, apenas aquele que se
excede porque chama a atenção. Porém não é fácil definir a regra segundo a qual até que
ponto alguém pode incorrer em erro sem ser censurado, assim como não é fácil definir
qualquer outro objeto de percepção.
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