Pensar o ambiente: bases filosóficas para a educação ambiental

Ao fazer análises concretas em cima de situações concretas, visando superálas,
dedica uma parte considerável de sua vida a pesquisar os modos de produção e
reprodução da vida em uma formação social na qual ele e nós, em outra fase, estamos
situados: o capitalismo.
Em 867, ao publicar a mais famosa e extensa de suas obras (cerca de três mil
páginas), O capital, apresenta com riqueza de informações e impressionante rigor
metodológico os processos de expropriação e dominação que definem as relações
do capital e suas implicações na vida humana (banalização da existência, alienação,
fragmentação do saber, divisão do trabalho etc.) e sua capacidade destrutiva da base
vital planetária, resultando na cisão sociedade-natureza.
Logo no início da obra demonstra o caráter “invertido” do capitalismo ao
subordinar a criação humana e a vida à dinâmica geradora de mercadorias, coisificando-nos
e transformando-nos em “adoradores” de objetos de consumo – o que
denomina de fetichismo.
A riqueza das sociedades onde rege a produção capitalista configura-se
em “imensa acumulação de mercadorias”, e a mercadoria,
isoladamente considerada, é a forma elementar dessa
riqueza. Por isso, nossa investigação começa com a análise da
mercadoria (MARX, 2006, p. 57).
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À primeira vista, a mercadoria parece ser coisa trivial, imediatamente
compreensível. Analisando-a, vê-se que ela é algo muito
estranho, cheio de sutilezas metafísicas e argúcias teológicas.
Como valor-de-uso, nada há de misterioso nela, quer a observemos
sob o aspecto de que se destina a satisfazer necessidades
humanas, com suas propriedades, quer sob o ângulo de que só
adquire essas propriedades em conseqüência do trabalho humano.
É evidente que o ser humano, por sua atividade, modifica do
modo que lhe é útil a forma dos elementos naturais. Modifica,
por exemplo, a forma da madeira, quando dela se faz uma mesa.
Não obstante, a mesa ainda é madeira, coisa prosaica, material.
Mas, logo que se revela mercadoria, transforma-se em algo ao
mesmo tempo perceptível e impalpável. Além de estar com os
pés no chão, firma sua posição perante as outras mercadorias
e expande as idéias fixas de sua cabeça de madeira, fenômeno
mais fantástico do que se dançasse por iniciativa própria. [...]
O caráter misterioso que o produto do trabalho apresenta ao
assumir a forma de mercadoria, donde provém? Dessa própria