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Revista ARETÉ – Revista Amazônica de Ensino de Ciências ISSN: 1984-7505<br />V.2 – N.2 - 2008<br />Para respondermos a essa questão, esse artigo foi estruturado de acordo com os seguintes<br />objetivos: conceituar Epistemologia; refletir sobre os principais períodos históricos de<br />desenvolvimento da Física (Aristotelismo, Física Medieval, a Física de: Copérnico, Kepler,<br />Galileu, Descartes, Newton e a Física do Século XX) e sobre os elementos epistemológicos e<br />conceituais que determinam a prática docente nas aulas de Física; revisar a concepção que o<br />docente tem sobre o que é Ciência e sua congruência com as novas posturas sobre o que<br />representa o conhecimento científico em sua prática pedagógica; comentar a epistemologia<br />empirista-indutivista nos livros de texto atuais e nas concepções de ensino-aprendizagem e as<br />implicações da História e Epistemologia da Física para o processo ensino-aprendizagem.<br />1. CONCEITO DE EPISTEMOLOGIA<br />Se a história da ciência sem a filosofia da ciência é cega, a filosofia da ciência<br />sem a história da ciência é vazia; e que o seu mútuo esclarecimento impõe uma<br />particular atenção à centralidade da argumentação nas diligências quer dos<br />historiadores da ciência quer dos filósofos da ciência. (HANSON apud CARRILHO<br />e SÀÁGUA: 1991, p. XVII)<br />Segundo Carrilho e Sàágua (1991), o termo Epistemologia surgiu em 1901 na língua francesa<br />como epistémologie; em 1954, na língua inglesa como epistemology em oposição à ontology 7 .<br />Contudo, o termo Epistemologia teria significados diferentes no uso continental e no anglosaxônico,<br />pois o termo correspondente a epistemology é théorie de la connaissance 8 (língua<br />francesa) e epistemologie corresponde a philosophy of science 9<br />portuguesa, há uma alternância entre os dois sentidos.<br />(língua inglesa). Na língua<br />Japiassu (1975) apresenta diversas considerações sobre o termo Epistemologia construídas a<br />partir da evolução do pensamento científico e da própria filosofia. Ao termo Epistemologia,<br />7 Parte da Filosofia que trata do ser enquanto ser, do ser concebido como tendo uma natureza comum que é inerente a todos e a cada um dos<br />seus (nota dos autores).<br />8 Teoria do conhecimento (tradução dos autores).<br />9 Filosofia da Ciência (tradução dos autores).<br />20
Revista ARETÉ – Revista Amazônica de Ensino de Ciências ISSN: 1984-7505<br />V.2 – N.2 - 2008<br />pode-se afirmar que seria o estudo metódico e reflexivo do saber 10 – organização, formação,<br />desenvolvimento, funcionamento, produtos intelectuais –, produtora de métodos científicos<br />que validam as teorias do conhecimento. Para Japiassu (1975), haveria três tipos de<br />Epistemologia: Global (saber globalmente considerado), Particular (consideração de um campo<br />particular do saber) e Específica (consideração de uma disciplina intelectualmente constituída<br />em uma unidade específica do saber).<br />Para Ceberio e Watzlawick (1998), epistemologia é a maneira como concebemos o mundo que<br />nos rodeia, o modelo que utilizamos para conhecer; é decidir o conjunto de padrões familiares,<br />socioculturais, normas, crenças, escala de valores, que criam um conjunto de significados que<br />impregnam a observação, apresentando um mapa da realidade e enchendo de subjetivismo as<br />hipóteses que dela se constroem.<br />Para Aranha e Martins (2003), epistemologia é o estudo do conhecimento científico do ponto de<br />vista crítico, isto é, do seu valor. Seria uma Teoria do Conhecimento.<br />A Teoria do Conhecimento só aparece de forma autônoma a partir de John Locke (1632-1704),<br />e, podemos dizer que chega ao seu ápice com Imannuel Kant, com sua obra “Crítica da Razão<br />Pura”. Mas, afinal o que é o Conhecimento?<br />“É um esforço psicológico pelo qual procuramos nos apropriar intelectualmente do objeto”<br />(ARANHA e MARTINS: 2003, p.52), ou seja, é a relação dual entre o Sujeito cognoscente (sujeito<br />que conhece) e o Objeto conhecido em si, e a imagem do Objeto que chega ao Sujeito.<br />Mas, a origem desse conhecimento e os critérios de validação desse conhecimento não data<br />apenas de alguns séculos. Essa preocupação vem desde a época de Aristóteles. Segundo Ghedin<br />(apud CAMPOS, 2006, p. 21), tais questionamentos vão dinamizar duas linhas de compreensão:<br />o Racionalismo 11 e o Empirismo 12 . O 1º é demarcado a partir da obra de Descartes (1596-1650)<br />10 Conjunto de conhecimentos metodicamente organizados a serem transmitidos por um processo pedagógico de ensino, podendo ser aplicado<br />na aprendizagem de ordem prática como “saber fazer” (CAMPOS,E.R.G., 2007)<br />11 Doutrina filosófica moderna (século XVII) que admite a razão como única fonte de conhecimento válido; superestima o poder da razão.<br />Forma de raciocínio: Dedutivo. Principais representantes: Descartes e Leibniz. Opõe-se ao Empirismo. (nota dos autores)<br />12<br />O conhecimento se encontra fora de nós, é exterior e deve ser buscado. Ao contrário do Racionalismo, enfatiza o papel da experiência<br />sensível no processo do conhecimento. Forma de raciocínio: Indutivo. Principais representantes: Bacon, Locke, Hume. (nota dos autores)<br />21
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