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Revista ARETÉ – Revista Amazônica de Ensino de Ciências ISSN: 1984-7505<br />V.2 – N.2 - 2008<br />satisfação ao utilizá-lo. A permanência de um determinado modelo depende de quanto tempo<br />este resistirá às tentativas de falseamento. Será então substituído por outro que apresente<br />limites mais amplos e satisfatórios às proposições científicas. Foi Popper quem criou o critério<br />de falseabilidade ao notar o aspecto voluntarista no processo científico, segundo ele, não se<br />pode provar que um modelo é verdadeiro, mas que é falso, sendo submetido a testes. Se puder<br />resistir a este critério, teremos então uma teoria científica que poderá ainda não ser verdadeira,<br />mas já aceita como científica. Para que ocorra a substituição de um modelo há a necessidade de<br />uma experiência crucial, onde é inserido um fator voluntarista que é a decisão de abandonar o<br />modelo se não forem atingidos resultados pré-determinados. Estes têm sua interpretação<br />dependente do quadro teórico que foi aceito anteriormente. A substituição de modelos<br />interpretativos causa alterações na linha de pesquisa ou de interpretação e são causadas por<br />inúmeros fatores do âmbito científico, social e ideológico. As metodologias científicas são<br />díspares porque os métodos adotados são diferentes entre si. No método analítico ressaltam-se<br />os elementos básicos que o constituem, podendo se auto-reconstruir. No método sistêmico a<br />ênfase está no todo, sendo prioridade as inter-relações entre seus componentes.<br />O texto segue discutindo a diferença entre tecnologias materiais e intelectuais e suas relações<br />com a ciência e a cultura. Em relação à tecnologia material há exigência do melhor ou mais<br />avançado, porém quando se discute a tecnologia intelectual, a ideologia aponta para a verdade<br />científica como o “melhor” em forma de conceito. As tecnologias intelectuais tendem a apontar<br />a solução dos problemas de forma definida, pela proposição de verdades últimas, ficando a<br />cargo dos cientistas a determinação da originalidade e importância do conhecimento. A ciência<br />caracteriza-se pela não aceitabilidade das proposições científicas de forma absoluta, assim<br />como propôs Popper. A racionalidade científica é abstrata por contar com elementos de várias<br />ordens, já que tem mais relação com o cotidiano do que com uma lógica absoluta de uma visão<br />histórica onde o critério.<br />O MÉTODO CIENTÍFICO: A COMUNIDADE CIENTÍFICA<br />Neste capítulo o autor faz uma reflexão sobre a constituição sócio-ideológica da comunidade<br />científica, considerando todos os seus sujeitos e situando-os como agentes da construção da<br />268
Revista ARETÉ – Revista Amazônica de Ensino de Ciências ISSN: 1984-7505<br />V.2 – N.2 - 2008<br />ciência. Pertencentes à classe média industrial, ela é um grupo social bem definido e<br />reconhecido, com um acesso privilegiado ao saber, atuando em parceria com o militarismo e a<br />industria, e por vezes de difícil identificação por sua natureza coletiva, social e por sua estrutura<br />interna hierárquica e divisão de trabalho. Apesar de não ter poder social, alia-se a outros grupos<br />detentores de poder econômico e político, fato que estabeleceu sua relação com o complexo<br />militar-industrial, que a subsidia, induzindo o desenvolvimento cientifico acelerado, mas<br />acabando por promover a militarização e o consumismo a partir de seus produtos. Por ser a<br />classe média caracterizada por sua despolitização, a comunidade científica a ela pertencente<br />tende a se tornar burocratizada e corporativa. Tem características típicas da sociedade<br />industrial no tangente à critica sobre a utilidade social da ciência por ela produzida, levando a<br />uma visão dicotomizada quanto à origem da ciência na sociedade na sociedade e na história.<br />MÉTODO CIENTÍFICO: A CIÊNCIA COMO DISCIPLINA INTELECTUAL<br />Neste capítulo o autor trata de características inerentes à própria ciência, como seus<br />paradigmas, rupturas epistemológicas, práticas laboratoriais e interdisciplinaridade; reflete<br />ainda sobre revolução e produção científica.<br />Todas as disciplinas científicas são delimitadas por um paradigma que é uma matriz disciplinar.<br />Seus conceitos são culturalmente construídos a partir de uma nova significação do mundo por<br />vários fatores típicos de cada época. O objeto de uma disciplina não é anterior a ela própria; é<br />construído pela delimitação de seu paradigma. Sua evolução pode determinar a variação de seu<br />objeto ou sua ruptura, estabelecida por paradigmas questões não mais pertinentes. É essa<br />ruptura epistemológica que determinará o objeto de uma disciplina científica. Os falsos objetos<br />empíricos que pretensamente se encontram na base de uma disciplina são, muitas vezes,<br />apenas conceitos que se propagam entre disciplinas, tornando-se endurecidos e incontestáveis.<br />Cada ciência apresenta seu próprio paradigma. Este conceito foi introduzido por Thomas S.<br />Kuhn que classificou em duas as práticas da ciência: A ciência normal é o trabalho científico<br />tentando resolver problemas através dos paradigmas específicos, inferindo deles questões e<br />respostas; e a revolução científica causada quando o próprio paradigma de uma disciplina é<br />questionado. Chama-se de fase pré-paradigmática à que antecede a formulação de uma<br />269
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