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Revista ARETÉ – Revista Amazônica de Ensino de Ciências ISSN: 1984-7505<br />
V.2 – N.2 - 2008<br />
social a partir da sucessão das diversas teorias através dos séculos, apresentadas nesse artigo,<br />
constituindo numa promoção sine qua non de uma responsabilidade social e ética. Ao se<br />
incorporar à cultura e ao se integrar à Tecnologia como instrumento tecnológico, o ensino de<br />
Física torna-se indispensável à formação da cidadania contemporânea.<br />
3. INTERNALISMO<br />
3.1. Empirismo<br />
Nessa concepção, uma das tarefas mais importantes da Ciência era a formulação de Leis que<br />
regessem os fenômenos da Natureza. O método utilizado para conhecer e explicar esses<br />
fenômenos é o método experimental (de Galileu) que consiste em:<br />
Observar um fenômeno;<br />
Medir as principais grandezas envolvidas;<br />
Buscar as relações entre essas grandezas com o objetivo de descobrir as leis que regem os<br />
fenômenos que estão sendo pesquisados.<br />
Esse processo, a Indução, permite-nos chegar a conclusões gerais partindo de casos<br />
particulares, possibilitando-nos atingir um conhecimento seguro, estático, baseado na evidência<br />
observacional e experimental. É um recurso muito utilizado na Matemática, mas que, segundo<br />
Einstein, não deveria ser usado em Física, pois é meramente analítica (ROHDEN, 2007). É a visão<br />
mais tradicional da Ciência:<br />
Método científico: empirista-indutivo (parte da observação à formulação de teorias);<br />
Conhecimento Científico: seguro (baseado em evidências observacionais e experimentais,<br />
que podem ser repetidas);<br />
Defensores: Francis Bacon (1561-1626) e Positivismo Lógico.<br />
Tradicionalmente, esse método ainda persiste nas aulas, nos livros didáticos e nos cursos de<br />
Física no Brasil, resultando em práticas docentes inadequadas. Isso é visível na metodologia<br />
utilizada nessas aulas, onde há um enfoque no qual o conhecimento advém da generalização<br />
indutiva a partir da observação, sem qualquer influência teórica ou subjetiva, numa visão já<br />
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