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Revista ARETÉ – Revista Amazônica de Ensino de Ciências ISSN: 1984-7505<br />
V.2 – N.2 - 2008<br />
constroem através de duas teorias: a idealista e a histórico-social. As interações que surgem<br />
entre aspectos econômicos, políticos e ideológicos, acabam por sintetizar outros.<br />
CIÊNCIA, VERDADE, IDEALISMO<br />
O caráter cultural da ciência é muito expressivo porque foi construída para o homem a partir de<br />
projetos específicos. Determinar o que seja verdade é algo complexo já que parte de um<br />
aspecto subjetivo. Como construção humana a verdade estrutura e significa o mundo sendo,<br />
entretanto, uma construção social com implicações individuais por referir-se a significados<br />
individuais que cada sujeito lhe confere. Desde sua instituição a ciência é quase um sinônimo de<br />
veracidade, sua relatividade não chega a abalar a crença popular estabelecida ideologicamente<br />
sobre o escopo das ciências como um todo. Alguns lhe atribuem um valor absoluto, de forma<br />
idealista, sem questionamentos. Outros a vêem como um conjunto de conhecimentos<br />
historicamente relativo e construído. A fé absoluta na ciência é quase uma forma de idolatria.<br />
ÉTICA E CIÊNCIA<br />
O debate ético é bem mais amplo que um código moral construído pela sociedade e abrange os<br />
paradigmas morais da ciência, questiona valore, ideologias e representações humanas, não<br />
sendo portanto neutro. Uma decisão ética é aquela embasada em nosso conjunto de regras de<br />
conduta validadas pela sociedade. A racionalidade científica e a moral ética são construídas em<br />
torno de paradigmas, vinculando e apresentando valores à sociedade. Podemos então comparar<br />
paradigma científico e debate ético quanto à sua gênese e desenvolvimento.<br />
COMO ARTICULAR CIÊNCIA E ÉTICA<br />
A ciência não pode dar uma resposta a questões éticas, permitindo entretanto, analisar melhor<br />
os efeitos e a coerência de uma determinada abordagem. Esta visão leva a um debate onde se<br />
vê a confrontação entre nossas escolhas e a ciência, algumas vezes deixando para esta a<br />
determinação de normas éticas a serem seguidas. Por conclusão o autor declara ser o ser<br />
humano quem decide, não em última instância, mas em primeira, que rumo tomar na política,<br />
na sociedade e na ciência.<br />
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