“disposições para crer, disposições para agir”: jovens de ... - Uece

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O pensamento de Weber (2004) acerca do conceito de ação, tomada como um
tipo de comportamento humano em que os agentes o relacionam com um sentido subjetivo,
ajudará na busca de interpretação dos sentidos atribuídos pelos sujeitos investigados neste
estudo, no que se refere à formação escolar e ao futuro. Mas, é preciso destacar que, para o
autor, os sujeitos, no desenvolvimento de suas ações “reais”, agem mesmo sem ter
consciência do sentido visado que possa estar presente nessas ações.
Toda interpretação pretende alcançar evidência. Mas nenhuma
interpretação por mais evidente que seja quanto ao sentido, pode pretender,
como tal e em virtude desse caráter de evidência, ser também a
interpretação causal válida. Em si, nada mais é do que uma hipótese causal
de evidência particular. a) Em muitos casos, supostos “motivos” e
“repressões” [...] ocultam ao próprio agente o nexo real da orientação de
sua ação, de modo que também seus próprios testemunhos subjetivamente
sinceros, têm valor apenas relativo. (WEBER, 2004, p.7).
A interpretação elaborada por meio deste processo investigativo, junto aos
jovens das escolas pesquisadas, apresenta-se como uma possibilidade interpretativa dos
casos estudados, uma construção de significados produzidos pela professora que, agora,
observa o campo a partir de um outro lugar. Desse modo, como interpretação, não
expressa, necessariamente, um sentido objetivamente válido ou correto presente nas ações
desses sujeitos. Apesar do “caráter hipotético” ou relativo dos resultados obtidos através
dessa interpretação, buscamos identificar conexões de sentido nas ações ou posições
expressas por esses diferentes jovens frente ao problema investigado.
De acordo com Spink (2010), “[...] o sentido é uma construção social, um
empreendimento coletivo [...] interativo, por meio do qual as pessoas na dinâmica das
relações sociais, [...] constroem os termos a partir dos quais compreendem e lidam com as
situações e fenômenos a sua volta”. (p. 34). Se as pessoas ocupam diferentes posições no
interior da sociedade, o repertório linguístico 24
acessado nessas interações poderá
apresentar especificidades próprias de seus contextos de vivência. Em suas práticas
discursivas, através da linguagem utilizada em seu cotidiano, os jovens ao estabelecerem
relações na família, na comunidade, na escola ou em outros espaços de socialização
produzem sentidos e se posicionam em relação a essas experiências vividas. Spink
conceitua esse momento como o tempo vivido. Segundo a autora,
Usamos o tempo vivido basicamente para falar do tempo de socialização.
Aprendemos a usar repertórios a partir das nossas posições de pessoas: a
família em que fomos criados; a escola que frequentamos. Esses diferentes
contextos de socialização definem as oportunidades de contatos com
repertórios, Gêneros de Fala e linguagens sociais. (SPINK, 2010, p. 33).
24 O repertório linguístico é constituído pelos termos, conceitos, os lugares comuns e figuras de linguagens que
fazem parte do rol de possibilidades que podem ser acessadas no processo de construção de sentidos.(SPINK,
2010).