“disposições para crer, disposições para agir”: jovens de ... - Uece

39
resistir a essas novas forças do campo representadas por uma estrutura que lhes parece
estranha, procurando modificar essa estrutura de acordo com suas próprias disposições.
A família, a escola, o trabalho, a rua, assim como as instituições culturais,
políticas e religiosas constituem grandes matrizes ou universos de socialização e de
formação de disposições. A família, particularmente, como primeira instância de
socialização, transmite a seus membros valores, costumes, comportamentos, gostos,
aspirações, propensões, inclinações, hábitos, tendências, persistentes maneiras de ser
(LAHIRE, 2004) que exercerão influência sobre o patrimônio das disposições dos indivíduos
e sobre suas tomadas de posições diante do mundo social ao longo de suas trajetórias de
vida. Dessa forma, as disposições individuais estão intrinsecamente associadas às vivências
familiares, mas isso não impede que tais disposições sejam reconduzidas, a partir das
novas experiências socializadoras realizadas pelos indivíduos em outros espaços de
convivência diferentes do ambiente familiar.
Os grupos sociais nos quais as famílias encontram-se inseridas podem situar-se
numa posição dominante, quando apresentam volumes elevados de capitais como bens
materiais e recursos financeiros; certo nível cultural e escolar, bem como uma rede de
relações sociais que lhes traga vantagens dentro do espaço social. Compartilham um
ethus 29 que se impõe como universal e, portanto, referencial para toda a sociedade. Por
outro lado, quando têm acesso a baixos volumes desses capitais se encontram em uma
posição dominada 30 , o que pode conferir ao ethus do seu grupo um status de
desqualificação frente àquele dominante, tomado como universal.
A proximidade no espaço social [...] predispõe à aproximação: as pessoas
inscritas em um setor restrito do espaço serão ao mesmo tempo mais próximas
(por suas propriedades e disposições, seus gostos) e mais inclinadas a se
aproximar; e também mais fáceis de abordar, de mobilizar. Isto não significa que
elas constituam uma classe [...], isto é, um grupo mobilizado por objetivos comuns
e particularmente contra uma outra classe. (BOURDIEU, 2011, p.25).
O compartilhamento de lugares de vivência como o bairro, a rua, a vizinhança, a
escola ou o trabalho expressam posições ocupadas dentro da estrutura de relações do
espaço social que estão associadas à forma de distribuição dos volumes de capitais dentro
da sociedade, mas isso não implica que os indivíduos que ocupam essas posições tenham
consciência da condição que os aproxima e que, de alguma forma, os tornam um grupo. “O
29 Utiliza-se a categoria Ethus como “sistema de valores implícitos e profundamente interiorizados” (BOURDIEU,
1998, p. 41) pelos grupos sociais e que contribui para as tomadas de posição dos membros desses grupos em
suas relações nos diversos campos sociais.
30 A expressão “dominada” é mencionada no sentido de indicar uma posição em determinada relação dentro do
espaço social, não significando, necessariamente, condição de submissão, passividade ou docilidade.
(CERTEAU, 2012).