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Helena Kolody: a poesia da inquietação. - Portugues.seed.pr.gov.br

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Antonio Donizeti <strong>da</strong> Cruzsendo muito comum confundir o elemento ucraniano com o polonês e o russo.Para a autora, a ex<strong>pr</strong>essão coreográfica, de mais fácil comunicação, como as<strong>da</strong>nças e as canções folclóricas, acolhi<strong>da</strong>s com entusiasmo pela receptiva alma<strong>br</strong>asileira, vieram revelar a alma heróica do ucraniano, seu humor malicioso, seuterno lirismo.Referindo-se à <strong>poesia</strong> do céle<strong>br</strong>e poeta Tarás Chevtchenko, <strong>Helena</strong><strong>Kolody</strong> tece a seguinte declaração:Seu livro – Kobsar – passa de pais a filhos, como herançasagra<strong>da</strong>; a tradição oral transmite seus poemas de geraçãoem geração, como se fossem orações. Repassados deacendrado amor, seus versos mantém vivo no coraçãoucraniano o sentimento <strong>da</strong> pátria, o anseio de liber<strong>da</strong>de, alem<strong>br</strong>ança do passado heróico. Poder-se-ia dizer que seuspoemas fazem ecoar na alma dos ucranianos, dispersos portodos os quadrantes do mundo, as palavras do HinoNacional: 'A Ucrânia ain<strong>da</strong> não morreu' (KOLODY, 1962,p. 2. Grifos <strong>da</strong> autora).Em relação às artes e tradições, a Ucrânia ocupa um dos lugares dedestaque no cenário artístico europeu, pois é um país que mantêm costumespeculiares. No Brasil, eles conservam, na medi<strong>da</strong> do possível, suas tradições. A<strong>da</strong>nça popular é uma <strong>da</strong>s ex<strong>pr</strong>essões mais antigas <strong>da</strong> cultura ucraniana,conforme se observa:As <strong>da</strong>nças ucranianas revelam tendências para o espaço,<strong>pr</strong>ó<strong>pr</strong>io às planícies <strong>da</strong> Ucrânia, e movimentosarredon<strong>da</strong>dos, com formação de várias figuras, comfreqüência de linhas geométricas. Caracterizam-se pelo seuritmo cheio de vi<strong>da</strong>, de coragem e confiança, assim comopela alegria exuberante (BORUSZENKO, 1981, p. 23).As <strong>da</strong>nças dividem-se em três categorias: <strong>da</strong>nças em grupos são osremanescentes dos festejos e <strong>da</strong>s cerimônias antigas; <strong>da</strong>nças aos pares sãoex<strong>pr</strong>essões dos sentimentos e ocorrências <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> humana; e <strong>da</strong>nças individuais,reminiscências <strong>da</strong>s antigas competições e desafios.Os imigrantes ucranianos trouxeram para o Brasil aspectos culturaisque, apesar <strong>da</strong> assimilação <strong>pr</strong>ogressiva, são <strong>pr</strong>eservados como tradição milenar.Na opinião de Miguel Wouk, o apego por parte dos imigrantes a sua herançasocial não quer dizer que eles sejam incapazes de assimilar a cultura do país parao qual imigraram. Pelo contrário, esses grupos humanos colaboram para o30

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