Helena Kolody: a poesia da inquietação. - Portugues.seed.pr.gov.br

Antonio Donizeti da Cruzrespeito das transformações que ocorrem com os imigrantes, o crítico afirma:O imigrante, num espaço de tempo extraordinariamentecurto, deixou de se sentir imigrante para se amoldar porcompleto à nova terra, da mesma forma por que a amoldavaaos seus próprios hábitos, experiências, tradições. Nesseparticular, os homens norte-europeus e por 'simpatia', os deoutras etnias, demonstraram no clima temperado do Paranáa mesma plasticidade admirável que o sr. Gilberto Freyreverificou nos portugueses 'lançados' em zonas tropicais(MARTINS, 1989, p. 6. Grifos do autor).Os imigrantes ucranianos adaptaram-se à nova terra, integrando-se navida do país. Os ucranianos e seus descendentes se destacam pelas suas diversasmanifestações da cultura, da religiosidade, do folclore, como as danças, ascanções e outras, solidificando a cultura paranaense. Conforme OksanaBoruszenko,Constituindo uma parcela do pluralismo cultural quecaracteriza os países americanos, os ucranianos imprimemsão ao Paraná e, sobretudo a Curitiba, um certo coloridopeculiar, através das suas igrejas de cúpulas bizantinas, dosseus ritmos e melodias, através do estilo e cores nosbordados artesanais, nos trajes de festas, nos ovos de Páscoae nas demais manifestações de ordem folclórica, queenriquecem a cultura local (BORUSZENKO, 1981, p. 26).No Paraná, uma das tradições que persiste entre os imigrantesucranianos é a dos festejos de Páscoa. Uma das singularidades especiais daPáscoa ucraniana são as pessankas, os ovos coloridos, pintados à mão, umtrabalho artesanal, que passou a ter um caráter peculiar e bem destacado no ramoda arte popular. Oksana Boruszenko, ao referir-se a essa arte e tradição populardos imigrantes ucranianos, declara:34A pessanka é toda desenhada à mão, donde vem o seu nome.Elas são oferecidas na manhã de Páscoa, como presente aosamigos, com o tradicional cumprimento “Krestós Voskrés”(Cristo Ressuscitou), cuja resposta é “Voístenu Voskrés”(em verdade Ressuscitou). Cada província, cada vila, emesmo cada comunidade na Ucrânia, tem os seus própriossímbolos, significados e fórmulas, para a confecção destaspessankas, que são cuidadosamente guardadas e passam demães para filhas, através das gerações (BORUSZENKO,1981, p. 23. Grifos da autora).