Helena Kolody: a poesia da inquietação. - Portugues.seed.pr.gov.br

Antonio Donizeti da Cruz"encantamento de seu texto", constantemente sujeito a sua condição de enigma.Enquanto encantamento, o poema visa ao leitor, enquanto enigma, entretanto, e éo caso do poema moderno, "entre leitor e poeta estabelece-se a parceria difícil dequem joga o mesmo jogo" (1986, p. 14-15).Johan Huizinga, em O jogo e a poesia, salienta que toda poesia originaseno jogo: o jogo sagrado do culto, o jogo festivo da corte amorosa, o jogocombativo da emulação da troca e da invectiva, o jogo marcial da competição, ojogo ligeiro do humor e da prontidão. A função do poeta continua situada naesfera lúdica em que nasceu. Na verdade, "a poiesis é uma função lúdica"(HUIZINGA, 1990, p. 132-143).A poesia e o jogo podem ser definidos como:uma atividade que se processa dentro de certos limitestemporais e espaciais, segundo uma determinada ordem eum dado número de regras livremente aceitas, e fora daesfera da necessidade ou da utilidade material(HUIZINGA, 1990, p. 147).Nesse sentido, o ambiente em que o jogo e a poesia se desenvolvem é dearrebatamento e entusiasmo, tornando-se festivo ou sagrado de acordo com ascircunstâncias. A ação é sempre acompanhada por um sentimento de exaltação etensão, porém seguida por um estado de alegria e distensão. Para Huizinga, alinguagem artística diferencia-se da vulgar pelo uso de imagens, de termos,figuras especiais, pois em sua essência, a linguagem poética é um "jogar com aspalavras" (1990, p. 148-149).Para Iuri Lotman, a arte ajuda o homem a resolver uma das questõespsicológicas mais importantes: a determinação do seu próprio ser (1978, p. 123).Ainda para o semioticista da escola de Tartu, o jogo ocupa um lugar relevante nãosó na vida humana mas também na dos animais. Ele funciona como uma dasexigências sérias e orgânicas do psiquismo do homem (1978, p. 119). Naspalavras de Lotman, o jogo “dá ao homem a possibilidade de uma vitóriaconvencional sobre um invencível (sobre a morte, por exemplo) ou sobre umadversário muito poderoso (o jogo da caça na sociedade primitiva)” (1978, p.120). Através do jogo, o homem “modela situações”, isto é, uma situação nãoconvencional (real) é substituída por uma situação convencional (lúdica).Modelo da realidade de um tipo particular, o jogo supõe a realização de umcomportamento particular (lúdico). Presume também a efetivação simultânea docomportamento prático e convencional. (LOTMAN, 1978, p. 120). Assim,62