Flensburg P: Personlig databehandling - Per Flensburgs hemsida
Flensburg P: Personlig databehandling - Per Flensburgs hemsida
Flensburg P: Personlig databehandling - Per Flensburgs hemsida
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Per</strong> <strong>Flensburg</strong>: <strong><strong>Per</strong>sonlig</strong> <strong>databehandling</strong><br />
sådan hjälp att de klart kan avgöra om en viss företeelse är term A eller term B. Hur<br />
ska en sådan dokumentation överhuvudtaget kunna göras, då man inte ens kan definiera<br />
ett så enkelt begrepp som "bord"?<br />
Om vi studerar tillvägagångssättet vid bordresonemangen ovan, finner vi att "bord"<br />
hela tiden relateras till andra företeelser i omgivningen. Det är egentligen inte möjligt<br />
att beskriva "bord" utan att samtidigt tala om "stol", "byrå", "skärbräda" etc. "Bord"<br />
hänger intimt samman med hela vår västerländska kultur. En komplett definition av<br />
"bord" skulle i själv verket innefatta en beskrivning av hela kulturen. Det är intressant<br />
att jämföra med ett hologram, där man kan ta ut en liten bit av bilden och från<br />
denna återskapa hela den ursprungliga bilden. Något liknande förekommer också i<br />
DNA-molekylerna i våra celler. Det påstås att man från en enda cell teoretiskt sett<br />
skulle kunna återskapa hela den varelse från vilken cellen är hämtad. All information<br />
finns i DNA-molekylerna. På något liknande sätt förefaller det vara med "bord". Ja,<br />
det är inte bara "bord" förresten, utan det är hela vårt språk, som är beskaffat på<br />
detta vis. Checkland (1981) redovisar liknande förhållanden som typiska för systemsynsättet.<br />
Det finns, enligt honom, olika komplexitetsnivåer med egna regler som<br />
bara är relevanta på denna nivå. De är meningslösa på andra nivåer, men finns där<br />
ändå som dolda eller rudimentära egenskaper. Följande lilla tankeexperiment belyser<br />
förhållandet ytterligare.<br />
Antag, att vi inte har begreppet "bord". De olika företeelserna, som vi idag kallar<br />
"bord", skulle naturligtvis finnas kvar (skulle de verkligen det egentligen?) men då<br />
heta något annat. Det fyrkantiga köksbordet skulle kanske heta "grylax" och ungefär<br />
betyda "fristående arbetsplats i hushållet". Andra exempel på "grylax" skulle då vara<br />
"strykbräda" eller "tvättmaskin". Det kräver en del fantasi att föreställa sig en sådan<br />
tillvaro, men nog skulle det vara egendomligt att "köksbord" och "strykbräda" skulle<br />
vara samma typ av föremål.<br />
Det finns verkliga och riktiga exempel på sådana här saker. Eskimåerna har t ex inte<br />
ordet "snö" i sitt språk. En eskimå kan helt enkelt inte prata om "snö" på eskimåiska.<br />
Han (eller hon) har istället 8 andra, olika begrepp. Om jag som skåning ser ut över ett<br />
snöfält är det en tämligen homogen massa av "snö". Om eskimån ser på samma<br />
snöfält är det en mosaik av olika slags "snö". Där finns "skarsnö", "kramsnö", "kornsnö",<br />
"snö som nästan smält men sedan frusit" osv. Hans uppfattning av snöfältet<br />
kommer tack vare detta att vara väsentligt annorlunda än min.<br />
Men eftersom eskimåerna lever i en snörik tillvaro har de behov av olika begrepp för<br />
olika sorters snö. Detta underlättar deras liv. Samma sak gäller även för andra. Det<br />
finns indianstammar i Sydamerika, som inte har något begrepp för färgen "grön".<br />
Istället har de ett antal olika begrepp för olika sorters "grön". Samma sak gäller även<br />
den sociala samvaron. Det finns andra indianstammar, som inte har egennamn på<br />
personerna utan personen identifieras med hjälp av sina gärningar. På detta språk<br />
skulle kanske undertecknad heta "han som skriver så konstig avhandling"! Dessa exempel<br />
visar att:<br />
5