ayetler_renkli

kendisi hakkındaki "dedikodulara!" değinirken şöyle diyor.
"Şimdi, benimle ilişkilerin dedikodusu çok yapılmış onun için söylüyorum. Đki şey vardır.
Ben veya benim çevrem, pek fark etmez. Hatta parti, bütün olarak fark etmiyor. Đlk gün
gelipte 'kafamız karıştı, fazla anlamadık' ve hatta arkamızda her türlü fitne fesatı, ilk
ilişkilerde bile bizi böyle değerlendirirse bu insanın samimiyetine inanmak zordur. Yani
şunu şimdi nasıl sevebilirim? Hepiniz, bir kadın, bir özgürlük savaşçısı geldiniz. Doğru
dürüst anlamadan, tartışmadan, yaşamadan, benimle nasıl bazı ucuz, her şeye giden
yorumlara gidebilirsiniz? Veya dedikoduları geliştirebilirsiniz? Bu iki şeyi gösterir. Ya
değişik amaçla geldiğinizi ya basit birisi ya da art niyetli olduğunuzu gösterir. Veya
olgun, tutarlı, mücadele dolu bir kişilik olduğuna işaret etmez. Bu adı geçen kızlar
diyelim. Bilemiyorum, benim binlercesiyle ilişkilerim olur. Kim nasıl anlarsa anlasın.
Bazılarıyla yakınlıklarım olmuşsa, acaba nasıl olmalıydı? Size söylüyorum." sayfa 81-82
Aynı konuya ilişkin, aynı kitabın seksen altıncı sayfası şöyle: "Bu konularda bütün
gerçek ölçüleri bir tarafa bırakacaksın, birisini bulup fiskos edeceksin, bilmem 'bana nerde
ne yapılmak istendi', bilmem 'bana nerede ne yapıldı' diyeceksin! Bu utanmazlar hem çok
şey vermek istiyorlar, hem de ardından bu tip şeyler geliştiriyorlar. Adı geçen bazı
tiplerden bahsediliyor. Đnsaf yani! Kendileri 'çok ihtiyaçımız var, çok iyi olur' diyor,
ardından bu tür fiskos geliştiriyor." diyor.
Yine aynı kitabın seksendokuzuncu sayfasında kendisini bayanlara şöyle
sunuyor."Yine açıkça söylüyorum. Ben böyle bir savaşçıyım. Kızları çok severim, çok
değer veririm. Hepsini severim. Đnanılmaz ölçüde her kızı bir tutku derecesinde, bir sevgili
haline getirmeye çalışırım. Yani fiziğinden tut, ruhuna, düşünceşine kadar şekil vermeye
çalışırım. Ben bu görevi yapmayı kendimde görüyorum. Kendimi açıkça tanımlıyorum.
Tehlikeli bulursanız yaklaşmayın!"
1992'nin basında ben akademideyken, orada öğrenci olarak bulunan, daha sonra ulu
önderimizin evinde uzun süre kalan Sirvan kod adlı kız için aynı kitabın kırk beşinci
sayfasında şunları söylüyor. "Mülayimce bakıyordu, süzüyordu. Kendine göre bizi tetkik
ediyordu. Aslında en az ilişkim olduğu tip oydu. Şimdi anlatıyorlar 'Đstanbul'a geldi'
diyorlar ' Okul çevrelerinde müthiş bir anti önderlik propogandasına girişmiş.' O en
azından objektif olarak ajan bir kişilikti."
37-Kör Cemal ve Hogir, resmi ideolojiye göre "Gerilla saflarında savaşırken kitleyi ve
gerillayı katletmişlerdir, kontr-gerillanın adamlarıdır." deniliyor. Oysa bunlar ulu
önderimizin çizgisinin en iyi uygulayıcılarıdır ve çizginin ortaya çıkardığı ucubelerdir.
1990'da Behdinan'da yapılan dördüncü kongrede bunların durumu mahkum edilmeye
çalışılırken, Mehmet Şener şu sözleri söyleyerek canını ortaya koymuştur ve
öldürülmüştür."Yalnız suçlu olan bunlar değil, şu anda kongre toplantısında mevcut olan
bütün eyaletlerin sorumluları suçlu konumdadır. Biz şu an bir suçlular topluluğuyla karşı
karşıyayız. Ben bütün bu arkadaşların suçlu olduğuna inanmıyorum. Eğer mutlaka suçlu
aramak istiyorsak, suçu bu çizgide aramamız gerekiyor."
38-Dilan, Avusturya'dan Şam'a giden onyedi-onsekiz yaşlarında, sarışın güzel bir kızdı.
Bir buçuk yıl kadar Apo'nun yanında kaldıktan sonra Mart 1993 tarihinde onun talimatıyla
Londra'ya dil kursu için gönderilmiştir.
İsim dizini
Bölüm: İsim dizini
Bu bölümde, kitapta adı geçenlerin bugünkü durumlarını (ulaşabildiğim kadarıyla)
aktarmaya çalıştım...
1- İsmail Beşikçi: Kürt sorunu ile ilgili yazdığı kitaplarından ve Kemalizm'e karşı verdiği
mücadeleden dolayı Türkiye'de yaklaşık olarak 16 yıl hapis yattı. Öcalan yakalanarak
Türkiye’ye götürülünce derin bir suskunluğa gömüldü. Görüşleriyle ilgili ilk açıklamayı