á«Hô©dG - Arab Human Development Reports
á«Hô©dG - Arab Human Development Reports
á«Hô©dG - Arab Human Development Reports
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
تقرير التنمية الانسانية العربية2002لا توجد إمكانياتحقيقية لإصلاهنظام الهكم، أوتحرير القدراتالبشرية تحريراًحقيقياً، بدونتمشيل سياسي شاملفي مجالس تشريعيةفعالة تقوم علىانتخابات حرةوأمينة وكفوءةومنتظمة.إن إصلاه الإدارةالعامة مهمةرءيسية وملهة تقعفي صميم برنامجالإصلاه الموءسسيالأوسع.إصلاه الهكم: نهو حكم صاله فيالبلدان العربيةبينت الأقسام السابقة الهاجة إلى تحسين الجوانبالرءيسية من نظم الهكم في البلدان العربيةليتسنى لها تحقيق مستويات أعلى من التنميةالانسانية. وفي حين أن ظروف البلد وأولياته هيالتي تحدد الإجراءات المناسبة في كل حالة علىحدة ، فإن القسم التالي يمشل مجموعة عامة منمجالات ومبادئ الإصلاه المصممة لتهسين البيئةالتي تمكّن من حدوش تنمية انسانية. إلا أنه يجبالقول إن إصلاه الموءسسات والهكم عملية معقدةوصعبة. فهي تنطوي على فهم ومعالجة نطاق منالتهديات واسع على نهو استشناءي. ولا يمكنتحقيق الإصلاه بمجرد تغيير القوانين واللواءهالتنظيمية حيش أن منافعه لن تتهقق بدون التزامقوي ومستدام من جانب القيادة أو بدون إعطاءالشعوب حريتها في الموافقة عليه.الدعامتان التوأم لإصلاه الهكم هما دولة كفوءومجتمع مدني فاعل. وهكذا يمكن تصور مفهومبرنامج الإصلاه على أنه يتطلب:(أ) إصلاه جوهر الهكم: موءسسات الدولة(ب) تفعيل صوت الشعبإصلاه جوهر الهكمموءسسات الدولة هي الضمانات الأساسية لتقديمخدمات عامة منصفة وشفافة وتستجيبللاحتياجات. وفي العالم العربي، تكمن مفاتيهالإصلاه الموءسسي في تحسين التمشيل السياسيوقدرة الخدمة المدنية وسيادة القانون.التمشيل والتشريعلا يمكن أن توجد إمكانيات حقيقية لإصلاه نظامالهكم، أو تحرير القدرات البشرية تحريراًحقيقياً، بدون تمشيل سياسي شامل في مجالستشريعية فعالة تقوم على انتخابات حرة وأمينةوكفوءة ومنتظمة. وليتسنى للشعب التعبير عنخياراته بصورة سليمة وصون مصالهه على نهوسليم، يجب أن تصبه الهكومة ممشلة فعلاًومُساءلة تماماً.وموءسسة ''التمشيل-التشريع''، أو السلطةالتشريعية هي حلقة الوصل الأساسية بين نظامالهكم والشعب. وفي النظم البرلمانية الليبراليةتأخذ حلقة الوصل هذه صورة مجالس تشريعيةممشلة ومنتخبة بهرية تضع وتصقل القواعدالقانونية التي تحكم مختلف الفاعلين في اجملتمع،وتنظم على وجه الخصوص سيطرة الهكومة، أوالسلطة التنفيذية التي يرأسها في العادة الهزبالسياسي الذي حصل على ثقة الأغلبية فيالانتخابات. وأفضل ضمانة لعملية التنظيم هذهليست فقط الانتخابات الأمينة والمنتظمة كما لوحظبالفعل، ولكن أيضاً وجود حزب حر وفعال أو أحزابحرة وفعالة في اجمللس التشريعي تعارض الهزبالهاكم.إن وجود موءسسات توفر نظام انتخاب قوييسمه بتداول السلطة بصورة سلمية، بالإضافة إلىجهاز تشريعي يعكس بشفافية إرادة الشعب هماأفضل ضمانة لهماية مصاله الشعب - بما في ذلكحماية حقوق الإنسان الأساسية وحرياته وكرامته،وتكفل على وجه الخصوص احترام الشرعة الدوليةلهقوق الإنسان، لا سيما العناصر المتجسدة فيالعهود والاتفاقيات الملزمة.الإدارة العامة والخدمة المدنيةالهكومة هي الجهاز التنفيذي الذي يقوم علىوظاءف الادارة أو التسيير لشوءون اجملتمع، بما فيذلك، وفي المقام الأول، تنفيذ احكام القضاء.وتتكون الهكومة في الأساس من جهاز داءم منالفنيين والاداريين، ولكن قيادتها عادة ما يكون لهاطابع سياسي، نيابي عن الناس، تعززه الانتخاباتالدورية، مما يخضع القيادة السياسية للهكومةلمساءلة الناس مباشرة في هذه الانتخابات. أما بينالانتخابات العامة، فيتعين أن تخضع الهكومةلمساءلة نواب الشعب في موءسسة ''التمشيل - التشريع''خاصة من قبل المعارضة.يتعين على الهكومات - قيادة منتخبة وسلكالموظفين المدنيين - أن توءدي وظاءفها بوصفهامقدمة خدمات عامة ومنفذة للعقود على نهو فعالوكفوء وشفاف. ويتطلب هذا إدارات عامة تتسمبالكفاءة ، وهو ما تفتقر إليه بلدان عربية عديدة.وبالتالي، فإن إصلاه الإدارة العامة مهمة رءيسيةوملهة بالنسبة لهذه البلدان تقع في صميم برنامجالإصلاه الموءسسي الأوسع. ومن بين أهدافالإصلاه زيادة إنتاجية وكفاءة الخدمات والإدارةالعامة، وترسيخ الجدارة كأساس لتعيين الموظفينالمدنيين وترفيعهم وإنهاء خدماتهم. وتوجد حاجةأيضاً لإصلاه نظام مكافآت الموظفين المدنيين،بوضع هيكل رواتب شفاف وأجور مرضية وحوافزمناسبة. أخيراً، وحيش أن نسبة الموظفين المدنيينإلى السكان العاملين في البلدان العربية تقليدياًأعلى منها في بقية المناطق؛ واذ أصبه تخفيضأعداد الموظفين ضروريا، سيكون من المهم توفيرتدابير تعويض مرضية، مشل مدفوعات نهايةالخدمة، وخطط إعادة استخدام وتدريب، وبرامجإءتمان وأشغال عامة للمساعدة على تخفيف صدمةفصل الموظفين الفاءضين عن الهاجة.110