atailke

Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Ders Notları
Öğr. Gör. Ali YAYLA
olan güvenini, Türk Milletinin büyüklüğünü her fırsatta ifade
etmekten de geri durmaz. (Bakınız: Onuncu Yıl Nutku). Atatürk
Türk milletini kederde, tasada, kıvançta bir bütün olarak
görür. Milletin bütün fertleri kaynaşmış bir bütündür ve
ayrılık kabul etmez. Milleti kaynaştırmanın esas olduğu Atatürk
milliyetçiliğinde bunu sağlayacak olan demokrasidir. Bu
sebeple Atatürk’ün milliyetçilik anlayışı her türlü dikta yönetimlerine
de karşıdır. Bu ilke doğrultusunda;
a. Türk vatanı düşmandan kurtarılmış,
b. Türk Tarih ve Türk Dil Kurumları kurulmuştur.
c. Laik bir milliyetçiliği esas almıştır.
3. Halkçılık: Halk, bir toplumu oluşturan her meslek ve her
sosyal gruptan insanların tamamıdır. Bu ilke hem cumhuriyetçilik,
hem de milliyetçilik ilkelerinin zorunlu bir sonucudur.
Çünkü; cumhuriyet rejiminde halk, kendi yöneticisini
kendi içinden seçer ve ortak geçmiş ve geleceğe topluca bağlanır.
Gerçek halkçılık hiçbir politik ya da toplumsal gruba
ayrıcalık tanımaz. Sınıf mücadelesini değil, bunların dengesini
gözetir. Cumhuriyet döneminde özellikle tıp ve tarım
alanındaki çalışmalar, hizmeti halkın ayağına götürmeyi ilke
olarak benimsediğinden halkçılık ilkesi doğrultusunda yapılan
inkılâplardandır.
4. Lâiklik: Din ile devlet işlerinin birbirinden ayrılmasından
ziyâde, bu iki kurumun birbirlerinin alanlarına girmemesidir.
Lâik sistemde din bir vicdan konusudur. Bu sebeple
lâiklik dini reddetmez, aksine dini toplumların kaynaşmasında
önemli bir etken olarak görür. “Tanrı birdir, büyüktür.
Bizim dinimiz en mâkûl dindir” diyen Atatürk, dinsiz de değildir.
Din ve dinî duyguların politik amaçlar uğruna kullanılması
Lâiklik anlayışına aykırıdır. Herkes serbestçe dinleriyle
ilgili ibâdetlerini yerine getirebilir ancak, bunu siyâsete
âlet edemez. Devlet inançları dolayısıyla kimseye ayrıcalık
tanımayacağı gibi, fertler de birbirlerinin dinî inançlarına
saygılı olmak zorundadır. Laiklik kavramı, eski Yunanca’dan
gelmekte ve laikus din adamı olmayanları ifade etmektedir.
Bu anlamda laikliğe, din adamlarının yönetmediği devlet düzeni
de diyebiliriz. Laiklik, devletin dinî kurallara göre değil
Sayfa 130 / 174