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Ökotourismus zwischen Sein und Schein - Lateinamerika-Studien ...

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passage“ fungiert <strong>und</strong> bessere Einsichten in die Beziehung <strong>zwischen</strong><br />

Tourismus, kulturellen Strukturen, Klassen <strong>und</strong> Veränderungen<br />

bringen.<br />

II.2.1. Tourismus als Ritual<br />

Tourismus gewährleistet den notwendigen Ausbruch aus dem Alltagstrott,<br />

der allen menschlichen Gesellschaften bekannt ist. Somit kann Tourismus<br />

als „modernes Ritual“ angesehen werden. Die „normale“ Welt samt Arbeit<br />

<strong>und</strong> Heim wird für eine bestimmte Zeit verlassen.<br />

Van Gennep unterscheidet in Bezug auf die Struktur von Übergangsriten im<br />

Lebenszyklus eines Menschen von einer sozialen Kategorie in eine andere<br />

(z. Bsp. Pubertät, Heirat, ...) drei wesentliche Phasen (Burns 1999:75):<br />

• Separation : die rituelle Trennung einer Person aus ihrer Gesellschaft<br />

<strong>und</strong> dem Alltagsleben<br />

• Liminalität : Übergangsphase der Absonderung<br />

• Inkorporation : Wiedereingliederung der Person in die Gesellschaft mit<br />

einem neuem Status<br />

Aufbauend auf die Theorie über den Ablauf von Ritualen von Van Gennep<br />

unterscheidet Graburn drei Phasen eines Rituals, die er auch im Tourismus<br />

wiederfindet (1983:9-33):<br />

Am Beginn steht also eine Periode der „Separation“, welche durch das<br />

Verreisen charakterisiert ist. Danach kommt eine Periode von begrenzter<br />

Dauer, in der an einem fremden Ort eine Veränderung erlebt wird. Das Ende<br />

der Reise ist gekennzeichnet durch den Wiedereintritt ins Alltagsleben.<br />

Laut Graburn ist dieser Analyserahmen für Übergangsriten auch auf alle<br />

Formen von Tourismus übertragbar (1983:13).<br />

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