Ökotourismus zwischen Sein und Schein - Lateinamerika-Studien ...

verstärkt. Die beiden Autoren wollen in ihrem Artikel aufzeigen, dass
wissenschaftlicher und touristischer Imperialismus strukturell gleich sind.
Ihrer Hypothese nach ist die Sprache der Wissenschaftstouristen ein
unbewusstes Machtmittel zur Absicherung überkommener
Herrschaftsverhältnisse in der Welt. Wissenschaft hat nach Meinung der
Autoren sehr viel zu tun mit der Produktion von bedrucktem Papier als
Beweis intellektueller und ökonomischer Macht.
„Dadurch, daß die Ergebnisse der Untersuchungen meist erst im
Heimatland des Wissenschaftlers ausgearbeitet und in dessen
Heimatsprache oder bestenfalls in Englisch publiziert werden, gelangen
sie, wenn überhaupt, in doppelt veränderter Form in das Land, wo sie
gewonnen wurden, zurück: inhaltlich, indem sie durch die Brille des
Ausländers gesehen und interpretiert wurden, und sprachlich, indem die
eigene Sprache höchstens in einer Zusammenfassung von wenigen
Sätzen erscheint. So sind die Ergebnisse für Einheimische nicht mehr
verfügbar oder erreichen nur die Elite des Landes; Ausbeute und
Ausbeutung sind so hier auf das engste verknüpft.“ (Buchwald/Dilger
1989:45)
Die beiden Autoren bringen folgende Forderungen als
Grundvoraussetzungen für das Aufbrechen des tradierten
Selbstverständnisses von Forschung zum Ausdruck:
• Wissenschaft muss als Dienstleistung begriffen werden, die sich an
der Nachfrage durch einheimische Träger orientiert. Inhalte der
Untersuchungen müssen von Institutionen, Gruppen, Gemeinden oder
Ethnien des jeweils betroffenen Landes formuliert werden. Der
Rückgriff auf ausländische Wissenschaftler soll eine Ausnahme
darstellen, vielmehr sollen die einheimische Bevölkerung und
Fachkräfte die Träger der Forschung sein.
• Die Dienstleistungsfunktion verbietet auch das Fortbestehen der
tradierten Hierarchiemodelle. Der ausländische Forschende soll der
Counterpart sein, der einheimische besitzt Weisungsfunktion.
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