Ökotourismus zwischen Sein und Schein - Lateinamerika-Studien ...

In der Antike bildeten sich dualistische Definitionen, nach denen der Mensch
nicht Teil der Natur, sondern ihr Beherrscher ist. In der judäisch-christlichen
Theologie findet man sowohl das Gebot zur Pflege der Natur, als auch jenes
zur Unterwerfung der Natur.
Im Mittelalter sah man in der Technik ein Instrument, um sich vor der Natur
zu schützen. Im Gegensatz dazu wird die Technik heute als Mittel des
Menschen zur Zerstörung der Natur betrachtet (Von Lersner 1998:265).
Eine ganz neue Naturbegeisterung entwickelte sich unter Jean-Jeaques
Rousseau, dessen Name im selben Atemzug mit dem Leitbild „Zurück zur
Natur“ ausgesprochen wird. Seit dem 17. Jahrhundert wurden die zuvor
unerklärbaren Vorgänge in der Natur durch die Naturwissenschaften
begreifbar und der Mensch begann sich als Herrscher über die Natur zu
fühlen. Der Natur wurde also der magische und gefährliche Charakter
geraubt und somit entzaubert (Müller/Flügel 1999:12-13).
Der Autor Eder bringt zum Ausdruck, dass sich durch die neuzeitliche
Wissenschaft die Idee einer mechanisch geregelten Natur durchsetzte (Eder
2002:44).
In der europäischen Industrialisierung ist die Formel des „Kampfes mit der
Natur“ zum zentralen Thema der Reproduktion des modernen
Naturverhältnisses geworden (Eder 2002:48).
„Dass die Natur die Gesellschaft bedroht, ist eine Erfahrung, die alle
Gesellschaften kennen. Dass man auf diese Bedrohung mit Kampf
reagiert, ist charakteristisch nur für einige Gesellschaften (einschließlich
derer, die zur modernen Gesellschaft hingeführt haben).“ (Eder 2002:48)
Jedoch haben zwei Erfahrungen diese rationalistische Vorstellung eines
Kampfes mit der Natur gebrochen: Zum Einen die Erfahrung, dass der Sieg
über die Natur mit der Zerstörung der natürlichen Lebensgrundlagen
einhergeht, was eine Neubestimmung in Richtung eines Kampfes um die
Natur bewirkt. Zum Anderen wird das moderne Naturverhältnis als moralisch
gebrochen erfahren, was jedoch unzureichende Kriterien für einen ethisch
angemessenen Umgang mit der Natur mit sich bringt (Eder 2002:48).
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