TAIJI MAO

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Wird diese unmittelbare Verbindung mit der Praxis (Jing) über das Shen
(über das „Dasein“) verloren, dann entsteht ein „Entfremdung von der Pra-
xis“ und ein entsprechendes „falsches Bewusstsein“, ein „falsches Yi“.
Dann lebt der Mensch nur mehr „monologisch“ aus diesem Yi (aus der
Vorstellung, aus dem „vorgestellten Sosein“, aus der Ideologie, die ihrer
„zeitlichen Beweglichkeit“ entsprechend zu toben beginnt) heraus und hat
sein „Dasein“, sein Shen, und mit ihm sein Jing verloren, bzw. das Shen
wurde im „Monolog“ versklavt.
Der Mensch selbst ist dann nicht mehr „selbst achtsam“, sondern er wird
(mittels der Sprache) durch das Yi nur mehr manipuliert. Er ist dann nicht
mehr „achtsam“, sondern nur mehr „aufmerksam“. Auf diese Weise wird
eine Religion ohne eigenes Shen des Menschen zum Opium des Volkes.
Der Mensch „hat“ dann eigentlich keine Vorstellungen als Werkzeuge
seines Handelns mehr, sondern seine Vorstellungen „haben
ihn“ und versklaven sein Handeln.