TAIJI MAO

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am Beginn ist es ein und derselbe Prozess, den man dann später dem eige-
nen Weg entsprechend akzentuieren kann. Er ist ein naheliegender, ein na-
hezu „natürlicher“ Beginn.
Ob es noch andere Möglichkeiten gibt, diese Frage lässt sich in meinem
Denk-Modell nicht beantworten. Ich sage daher nicht, dass es nur diesen
Weg gibt und man ihn daher gehen müsse, sondern ich sage bloß:
„Es gibt diesen Weg, ich kenne keinen anderen, man kann ihn
gehen.“
Die mir anders erscheinenden Wege, die ich aus der Literatur kenne, lassen
sich meines Erachtens alle auf den von mir genannten zurückführen und
scheinen zum Teil auch originelle Varianten zu sein.
Da man aber selbst ohnehin nur über seinen eigenen Weg „urteilen“
kann, wenn man ihn als seine eigene „Tat-Sache“ (Jing)
auch sich selbst „zur Sprache gebracht“ (Yi) hat, mag es sein,
dass nun meine eigene Sprache mich „blind“ macht für Wege, die
ich nicht zumindest teilweise selbst gegangen bin und die ich nur
aus „zweiter Hand“ (Yi) über die Sprache vermittelt bekam.