TAIJI MAO

60
Genau so, wie wir es relativieren, wenn wir unseren Standort
selbst bewegen und zum Beispiel im Flugzeug mit oder gegen die
Erd-Rotation fliegen.
Ohne etwas Feststehendes (z.B. ohne die absolute Lichtgeschwindigkeit),
gibt es aber kein Zählen und damit auch kein
Messen.
Eine absolut „lupenreine“ Relativität ohne etwas „als feststehend
Angenommenes“ ist nicht denkbar. Das Problem wird immer nur
in die Gedanken-Ferne geschoben und dabei oft etwas vernebelt
und mystifiziert.
Das Bewegen ist „Dauer“ (Identität) und „Verändern“ zugleich:
• damit man einen bewegten Punkt auch als bewegt beobachten
kann, muss sich sein scheinbar „fester“ Ort verändern; das Wesen
des Bewegens scheint ja zu sein, gerade „nicht an einem Ort
sein zu können“;
• damit man aber nicht zwei Punkte nach- und nebeneinander
sieht, muss trotz des Veränderns auch etwas Verbindendes identisch
bleiben.
Gerade deshalb kann man sagen:
• dass die Zeit einerseits „ewig“, d.h. ohne Vergehen ist und ich
in ihr verweilen kann; wegen ihrer Identität schlägt nämlich
dem Glücklichen keine Stunde;
• ich kann aber auch das Vergehen betrachten und der Meinung
sein, dass die Zeit mehr oder weniger rast; ich kann dann nach
einer rhythmischen Einheit dieses Rasens suchen und jene Einheiten
zählen; würde ich zum Beispiel auf meinen rhythmischen
Herzschlag als „rhythmische Einheit“ fixiert sein, dann würde
bei meiner Aufregung die Zeit sklavisch rasen, bei Ruhe dagegen
dem glücklichen Verweilen näher kommen.
Die Frage ist nun, woher weiß ich, dass mein Herz schneller schlägt?
Ich habe in der Inneren Empirie keine getrennten Schätz-Maße für Raum
und Zeit, sondern nur eines für mein Bewegen (Jing) selbst.
Das Verändern der Geschwindigkeit meines Selbstbewegens ist meine
fundamentale Tat-Sache (Jing).