TAIJI MAO

207
Das Erkenntnis-Modell
von
MAO TSETUNG
0.
Hier geht es darum, den Unterschied zwischen „Wechselwirken“ (Jing)
und „Widerspiegeln“ (Shen) (den beiden Grundeigenschaften des Seien-
den) vertiefend aufzuzeigen. Dies scheint erforderlich, da das Wahrneh-
men:
• einerseits ein Widerspiegeln (Shen) der Praxis (Jing) ist,
• andererseits aber im Wechselwirken (Jing) mit der umfassenden
Praxis (Jing) als „sinnliche Vermittlung“ und „wechselwirkend
denkendes Verarbeiten“ (Yi) des „sinnlich Vermittelteten“ aufgefasst
werden kann.
Dies führt leicht dazu, das Widerspiegeln (Shen) „der“ Praxis (als Grund-
eigenschaft „der“ Praxis, „des“ Seienden) irrtümlich als ein sinnliches
Wechselwirken (Jing) „mit“ der Praxis aufzufassen. Dadurch gelangt man
dann zu einem „sensualistischen“ Weltbild. Dies ist der springende Punkt!
Es geht also darum:
• einerseits nach dem „da-seienden“ Widerspiegeln (Shen);
• andererseits nach dem Gewinnen von „so-seiender“ Information
(Yi)
zu fragen und diese beiden Fragen:
• einerseits auseinander zu halten;
• andererseits in ihrer Einheit zu sehen.
Es sollte also „Information“ bzw. „Informieren“ (Yi) nicht mit „Widerspie-
geln“ (Shen) verwechselt werden. Die Analyse des „leiblichen Selbstbewe-
gens“ (Jing) kann zur Klärung dieses Anliegens beitragen.