TAIJI MAO

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Hier wird erst deutlich, dass das Team nicht alleine über rationale Einsicht
in die Notwendigkeit der Kooperation und in die individuellen Vorteile, die
Synergien bringen können, aufzubauen ist 84 .
Ohne einen „Keim“ a-rationaler Solidarität scheint auch das
Team seinen „Nerv“ zu verlieren und es ist dieser auch nicht ohne
achtsame „Identifikation“ (vom „Grunde“, vom Wuji her)
wieder aufzubauen.
Beim Aufbau von Team-Fähigkeit ist daher auch das a-rationale Element
der Solidarität zu beachten und es ist zu berücksichtigen, dass alle genann-
ten Wege der Achtsamkeit zwar einen Beitrag zur Entwicklung der Team-
Fähigkeit leisten können, dies aber nicht zwangsläufig auch tun.
„Die Genesis von Tat und Selbsterkenntnis ist“, wie RUBINSTEIN
schrieb, „ein verwickelter, meist von inneren Widersprüchen
durchsetzter, aber einheitlicher Prozess, ebenso wie die Genesis
des Handelns als einer bewussten Operation und die Genesis des
gegenständlichen Bewusstseins ein einheitlicher Prozess sind.“
Es geht daher darum, in einer „unvollkommenen“ Balance seine „gründli-
che“ (Wuji) personale Mitte zu finden und von dort her die „Identifikati-
ons-Fähigkeit“ achtsam und umfassend zu entfalten.
In diesem Geschehen ist es wesentlich, das „Beachten“ (Shen)
nicht mit der „Reflexion“, d. h. mit dem „sich Gedanken über Erlebnisse
oder über Gedanken machen“, zu verwechseln.
Die gedankliche Reflexion gelangt nicht zum Tat-sächlichen Da-Sein der
„Bewusstheit“ (Jing-Yi), sondern bleibt im „Bewusstsein“ (Yi) stecken. Sie
baut in diesem bloß meta-sprachliche Ebenen des symbolischen So-Seins
84 Vgl. HORST TIWALD: „Analyse der Mitmenschlichkeit - Zur Didaktik der Leibeserziehung“.
Internet: www.horst-tiwald.de im Ordner „Texte zur Theorie des
MuDo“.