TAIJI MAO

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Er ist aber nicht nur mit dem Ganzen (mit dem Dao, mit der Physis
, mit der Natur) verbunden, sondern er wird von diesem Ganzen
(Dao) her in einem allseitigen Wechselwirken auch „eingestellt“
und geleitet.
VI.
Über die Achtsamkeit (Shen) wird die natürliche Tat-Sache „Mensch“
(Jing) aber auch mit ihrem „Daseins-Grund“ (mit der Leere, mit dem Wuji)
verbunden.
In diesem Verbinden mit dem Wuji holt der Mensch mit seiner
Achtsamkeit (Shen) seine Kraft (Qi).
Die Achtsamkeit (Shen) leitet diese Kraft (Qi) in den Willen (Xin), damit
es zur „menschlichen Tat“ kommt. Diese menschliche „Tat“ liegt dann als
körperliche „Tat-Sache“ (Jing) vor.
Die Achtsamkeit (Shen) leitet die Kraft (Qi) des Grundes (der Leere, des
Wuji) aber auch in das Vorstellen (Yi). Dadurch entsteht dann ein symboli-
sches Bewusstsein (Yi) der Tat-Sachen (des Jing).
Im Vorstellen (Yi) können die Tat-Sachen (Jing) „voneinander und von der
Tat“ isoliert werden.
Aus den „Tat-Sachen“ (Jing) entstehen dadurch bewusste „Sachen“
(Dinge) und deren Relationen zueinander, die sogenannten
„Sach-Verhalte“ (Yi).
Diese „bewussten“ (Yi) Sach-Verhalte sind es dann, die in einem mathema-
tisch-physikalischen Modell abgebildet werden.
Im mathematisch-physikalischen Modell werden also keine „Tat-
Sachen“ (Jing), sondern nur „bewusst“ isolierte „Sachen“ und
„Sach-Verhalte“ (Yi) abgebildet.