TAIJI MAO

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Die Sünde ist dasjenige, was vor dem Ich die ganze Realität verbirgt,
denn die Realität schauen, das bedeutet eben aus sich heraustreten
und sein Ich in das Nicht-Ich, in das andere, in das
Geschaute übertragen –d.h. lieb gewinnen.“ (7. Brief. Die Sünde)
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Für PAVEL FLORENSKIJ ist Sünde „jene Scheidewand, die das Ich zwischen
sich und die Realität setzt“, sie ist „das Dunkel, die Undurchdringlichkeit
für das Licht, die Finsternis“, denn für FLORENSKIJ ist das Licht „das In-
Erscheinung-Treten der Realität; das Dunkel aber umgekehrt die Abge-
schiedenheit, die Zerstückelung der Realität – die Unmöglichkeit gegensei-
tigen Erscheinens, die Unsichtbarkeit des einen für den anderen.“
• FLORENSKIJ spricht hier das an, was ich mit der Komplementarität
von zwei fundamentalen Bewegungen zu modellieren suche.
• Mit dem Wort „Unsichtbares“ bezeichne ich aber in meiner
Terminologie die „Leere“, die „Gottheit“, das Wuji. Von dort
her wird nämlich kein „Sehen“, kein „Schmecken“, kein „Hören“
usw. „eingestellt“.
• Ganz anders verhält es sich beim „Nichts“, bei der „Grenze“ im
So-Sein (Jing-Yi). Die „Grenze“ gaukelt (durch die von der
„Mitte“ entfernten Extreme!) eine „Sicherheit des Sehens“, des
„Schmeckens“, des ‚Hörens’ usw. vor. Sie lockt die Einstellung
des „Sehens“, des „Schmeckens“, des „Hörens“ usw. Die Grenze
lässt sich aber durch das „Sehen“, durch das „Schmecken“,
durch das „Hören“ usw. (bzw. letztlich durch das „Denken“)
nicht „fassen“.
• Die „Grenze“ ist als „Nichts“ für mein Begreifen daher „unfassbar“.
• Deswegen bezeichne ich die „Grenze“ (das „sichere“ Trennung
vorgaukelnde „Nichts“) als das „Unfassbare“ im Unterschied
85 PAVEL FLORENSKIJ: „Der Pfeiler und die Grundfeste der Wahrheit“. in:
PAVEL FLORENSKIJ: „An den Wasserscheiden des Denkens“. Berlin. Kontext
Verlag (ISBN 3-931337-05-7)