TAIJI MAO

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Bewegen als Tat-Sache
I.
Um sich dem Verständnis des Bewegens als einer Tat-Sache (Jing) zu nä-
hern, sollte man zuerst überprüfen, welche Vorstellung (Yi) man selbst von
der „Zeit“ hat. Um wiederum aufzudecken, was man unter der „Zeit“ ver-
steht, sollte man sich vorerst dem Problem des Messens zuwenden.
Man kann nämlich nur messen, wenn man eine „Einheit“ hat, die
man „zählen“ kann.
Es hängt also alles, egal ob relativ oder absolut, davon ab, wie ich zu einer
Einheit komme.
Will ich eine Entfernung messen, dann muss ich „willkürlich“ eine Einheit
festlegen. Genau so beim Gewicht. Ich suche dabei immer nach der Mög-
lichkeit, ganz wenige Einheiten festzulegen und aus diesen dann die ande-
ren Einheiten zu kombinieren bzw. abzuleiten.
Zum Beispiel die Geschwindigkeit aus dem „Maß für die räumliche
Entfernung“ und dem „Maß für die sog. Zeit“.
Wie misst man die Zeit? Die „Einheit der Zeit“ (ihr quantitatives Sosein)
ist sekundär. Fundamental ist das Bestimmen des „Zeitpunktes“ (des Da-
seins).
Liegt der Zeitpunkt als „Hier und Jetzt“ nicht „fest“, dann kann
man hinsichtlich eines brauchbaren Messens mit einer Zeit-
Einheit wenig anfangen.
Genau so muss das „Ur-Meter“ „festliegen“. Hier verhält es sich so, wie
bei jeder „Landkarte“, die für den eigenen Weg im Gelände dann un-
brauchbar ist, wenn man nicht weiß „wo“ man sich auf der Landkarte ge-
rade „jetzt“ befindet.