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30 FORSCHUNGS JOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
nahen" Arbeitern und Produzenten konfrontiert.
Das Resultat dieser kontinuierlichen Neuformulierung
hat die Lega dann Anfang der neunziger
Jahre in die Lage versetzt, zu einem wichtigen
Akteur auf der nationalen politischen
Bühne des Landes aufzutreten. Wesentlich für
das theoretische Argument ist zu sehen, daß
ein solch flexibles Anpassen an die politischstrategischen
Herausforderungen erst durch die
grundlegende Form der kollektiven Identität
möglich wurde. Die kulturelle kollektive Identität
hat die Dynamik und Reichweite der Mobilisierung
strukturiert, die für einen traditionellen,
primordial integrierten Regionalismus
nicht möglich gewesen wäre. Die Form, in der
die ausschlaggebenden Elemente der kollektiven
Identität kodiert sind, bestimmt, in welchem
Rahmen sich die politischen Optionen
des kollektiven Akteurs bewegen.
5. Resümee
In dieser Perspektive kann kollektive Identität
als strukturierendes Moment politischen Konflikts
begriffen und zum Gegenstand empirischer
Forschung gemacht werden. Kollektive
Identität ist keine gegebene Qualität von politischen
Gruppen, sondern das veränderbare
Produkt sozialen Handelns, das in nachvollziehbaren
kulturellen Prozessen konstruiert
wird und sich, um glaubhaft zu bleiben, den
sich wandelnden politischen Bedingungen anzupassen
hat. Die symbolischen Verfahren, in
denen die Gemeinschaft repräsentiert und von
dem 'Anderen' abgegrenzt wird, bilden hierbei
die ausschlaggebenden ideologischen Ressourcen,
deren sich territoriale Bewegungen
bei der politischen Mobilisierung bedienen. Die
Herausbildung einer kollektiven Identität ist
durch politische opportunities ebenso strukturiert
wie ihre konstitutiven Codes ihrerseits
die Form und Dynamik politischer Mobilisie­
rung prägen. Dabei kann die Zugehörigkeit zu
einer kollektiven Identität als solche nicht Gegenstand
des politischen bargaining gemacht
werden; kollektive Identität schafft eine 'nicht
verhandelbare' Basis für politische Mobilisierung
(Pizzorno 1981, 1986). Offen in explizitem
Widerspruch zu den traditionellen 'Volksparteien'
beanspruchen Akteure, die ihren legitimatorischen
Diskurs auf eine starke kollektive
Identität stützen, Kriterien für ein eindeutiges
politisches Orientierungsmuster und
für eine klar umrissene Mitgliedschaft bereitzustellen.
Kollektive Identität schafft auf der
Grundlage einer solch binären Kodierung die
Grundlage für soziale Ein- und Ausschlußverfahren,
deren ein politisches Projekt zu Mobilisierungszwecken
bedarf.
Dies gilt besonders für territoriale Bewegungen,
deren Anziehungskraft just in der eindeutigen
Markierung der Grenzen der Gemeinschaft
liegt, die die regionalistische oder nationalistische
Bewegung (Partei) politisch zu
repräsentieren beansprucht. Die politische Mobilisierung
durch einen solchen kollektiven
Akteur ist eng an die Herausbildung bestimmter
sozialkultureller Milieus gebunden, die eine
Neugruppierung sozialer Interessen und die
Formierung eines neuen politischen Subjekts
erst ermöglichen. Regionalistische Bewegungen
sind wesentlich auf einen Prozeß der
Selbstrepräsentation angewiesen, der die
Grenzziehung zwischen 'Wir' und den 'Anderen'
symbolisch und rituell stabilisiert. Die kollektive
Identität ist hier das Medium, in dem
Gemeinsamkeit als Basis für politische Ansprüche
zuallererst hergestellt wird.
Oliver Schmidtke ist zur Zeit research fellow am
Europäischen Hochschulinstitut in Florenz.
Anmerkung
1
Es ist vor diesem Hintergrund zu sehen, daß es
den traditionellen, primär primordial integrierten