Vollversion (5.75 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

42 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
5
Vgl. Isajiw 1990: 35. Dennoch sollte man die nes 'differentialistischen', 'diskurstheoretischen'
kulturelle Dimension nicht um diejenige der so­ oder 'konstruktivistischen' Ansatzes in den Sozizialen
Organisiertheit, der Vernetzung (ethnische al- und Literaturwissenschaften, des 'boundary-
Freundschaften, Heiraten usw.) und Organisation approach' im Anschluß an Frederik Barth in der
(ethnische Organisationen, Medien, Interessenver­ kulturellen Anthropologie (vgl. Vermeulen/Govers
bände, Parteien usw.) erweitem. Die 'objektiven' 1994: 5; Barth 1994; Verdery 1994: 34). Zur Kri­
Eigenschaften ethnischer Gruppen sind eben breitik der Einseitigkeiten und Übersteigerungen: vgl.
ter als ihre kulturellen.
unten 5 und KH, Kap. VI.
6
Im Unterschied zur dominanten Verwendung 12
Vgl. auch Rucht 1994, Simon 1995, Schmidtke
bei Bourdieu erlauben differenzierte Habitus-Ana­ 1995. Vgl. Barth 1994: 12 et pass.'boundary',
lysen es, die relative Stabilität und Einheit des 'Organization of difference' etc.
'Subjekts' herauszuarbeiten, ohne sie notwendi­ 13
Dieser 'dynamische' Charakter der Identität wird
gerweise überziehen zu müssen. Die Einheit des von statischen Begriffen verfehlt. Für Bernd Si­
ethnischen Habitus ist immer problematisch und mon 1994 ist dies der Anlaß, überhaupt nicht von
gefährdet (vgl. KH 96 ff.): in individuellen Bio­ Identität, sondern von kollektivem Selbst zu spregraphien
(besonders im Falle von ethnischer Michen.gration und Flucht: Grenzen des Don-Quichote-
Effekts); in der Perspektive generationeller Inkorporierung
von ethnischen Migranten (hysteresis,
negation, retention etc.); in verschiedenen sozialen
Feldern: gibt es einen 'ethnischen Stil' in allen
differenzierten Arbeiten und Aktivitäten? Wie
stabil ist er?; in der Perspektive positionaler und
anderer allokativer Ungleichheiten, speziell in einer
Klassenperspektive: gibt es einen klassendurchschneidenden
gemeinsamen ethnischen Habitus?
Wie stabil ist er? Gibt es habitualisierte ethnische
Karriere-Muster? usw.; in der Perspektive kollektiver
Aktionen und sozialer Bewegungen: ethnischer
'amor fati' versus 'habitualisierte Rebellion'.
14
Vgl. KH 114ff. zur Herausarbeitung der emotionalen
oder affektiven Aspekte dieser Identifikation,
welche oft hinter den normativen und kognitiven
Aspekten zurücktritt.
15
Vgl. jedoch die treffende Kritik von Roosens
(1994) bezüglich der Unterbelichtung der 'kin and
family metaphor' bei Barth und im 'boundaryapproach'.
16
Vgl. Bader 1994a: 2. Vgl. auch Barth 1994: 12
('highly situational, not primordial'), 18f. ('competitive
ethnic relations'). Vgl. Verdery 1994: 35ff.
Situationalism. Roosens hat zurecht kritisiert, daß
der boundary-approach als solcher überhaupt nicht
erklären kann, warum, wann, welche ethnischen
Kriterien als diacritica gewählt werden. Auch das
7
Vgl. 1986: 14-6, 22, 26, 46, 49, 97
gängige postmodern-philosophische Gerede über
8
Vgl. relativ beschränkt bei A. Smith 1986: 14, 'die' Anderen und 'den' Fremden hilft gar nicht,
26, 46, 49, 97f. Im Anschluß an Schema 4c bei wenn es darum geht zu erklären, welche je spezi­
Bader/Benschop 1989: 111 ausführlicher: Bader fischen Anderen zum Objekt von Schließungspra­
1995.
xen und -ideologien werden.
9
Bei Smith zusammen das „quartet of 'myths, 17
Es ist sicher richtig, daß der Hang zur Kategori­
memories, values and Symbols" (1986: 15); p. 97: sierung und Stereotypierung auch von scharfer
„1. symbolic, cognitive and normative elements Konkurrenz um Ressourcen unabhängig auftritt
common to a unit of population".
(vgl. Wagner/Zick 1995 mit Experimenten von
10
Vgl. zur Kritik: Seton-Watson, Armstrong, Tajfel/Turner gegen den 'realist conflict approach'
Smith.
von Sherif), aber für Erklärungen der sozialen
" Vgl. ausführlicher mit Abgrenzungen von alter­ und politischen Bedeutung bestimmter Kategorinativen
Positionen: Bader 1991, Kap. IV. Die hier sierungen wie der Schärfe der Stereotype ist der
aufgeführten sechs Punkte sind so etwas wie der Rekurs auf als knapp definierte Ressourcen un­
gemeinsame Nenner des 'social identity approach'
(Tajfel/Turner), der verschiedenen Fassungen eiverzichtbar.