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78 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
düngen Einfluß zu nehmen (vgl. Parkin 1968:
4f; Mehlich 1983). Denn zumeist bleibt nur
die Rolle des Betroffenen, der den Entscheidungen
anderer bloß ausgesetzt ist, und von
daher nicht Risiko, sondern Gefahr erfährt,
wenn etwas schief läuft (Luhmann 1990b). Aus
der Sicht des Selbstverwirklichungsmilieus
geht es neben der Erhaltung der internen Einheit
des Milieus vor allem um die „Realisierung
und Verteidigung individueller Autonomie"
(Kriesi 1987: 328), d.h. um Inklusionsprobleme,
die sich aus der Exklusion von zentralen
EntScheidungsprozessen in der Gesellschaft
ergeben und 'Effekfkumulationseffekte',
also Mobilisierung zur Folge haben können.
Letztlich geht es um die Risikoproblematik
und den Konflikt zwischen Betroffenen und
Entscheidern (Luhmann 1991a, Japp 1993:
243f, 249).
(3) Der Protest der neuen sozialen Bewegungen
benutzt diese Unterscheidung zur Beobachtung.
Sämtliche Protestthemen der neuen
sozialen Bewegungen sind dieser Struktur unterworfen.
Ob Natur/Umwelt, Frauen, Dritte
Welt, Frieden oder alternative Lebensformen,
immer geht es um den Anspruch auf Selbstbestimmung
und die Differenz von Betroffenheit
und Entscheidung, die dem Protest zugrunde
liegt: der Natur gegenüber der Kultur, der Frauen
gegenüber den Männern, der armen gegenüber
den reichen Ländern, jener, die nicht für
andere in den Krieg ziehen wollen, oder jener,
die sich nicht den Lebensgewohnheiten anderer
unterwerfen, sondern selbstbestimmt leben
wollen. Dadurch aber werden Themen gewählt,
die in Verbindung mit der Form des Protestes
vor allem den Zentralwert des Selbstverwirklichungsmilieus
zum Ausdruck bringen und
klar machen, daß man nicht bereit ist, sich in
seinem Anspruch auf Autonomie einschränken
zu lassen. Dies macht auch klar, daß der
universale Anspruch der neuen sozialen Bewegungen
nicht nur insofern legitim ist, als
ihre Themen deutlich machen, daß es um das
Verhältnis von Selbst- und Fremdbestimmung
geht, sowohl im lokalen Umfeld als auch im
globalen Maßstab, sondern daß es sich auch
um Probleme handelt, die nicht bloß fürs Milieu,
sondern für die Gesellschaft insgesamt
von Bedeutung sind. Das gilt gerade für Risikothemen.
Vor allem aber führen die neuen
sozialen Bewegungen sich und der Gesellschaft
damit vor Augen, daß es dieses Milieu noch
gibt, und daß es für seine Ziele durch öffentliche
Aktion und nötigenfalls auch mit Gewalt
einzutreten bereit ist. Indem sie dazu aber bereit
sind, erreichen sie zweierlei: Einerseits
bringen sie das Gesetz des Handelns auf ihre
Seite, und indem ihnen das gelingt, setzen sie
sich gegen ihre Betroffenheit zur Wehr und
suchen auf Entscheidungen Einfluß zu nehmen:
Ein Akt der Autonomie, Beweis für die
Existenz des Milieus. Indem sie aber Einfluß
zu nehmen suchen auf jene Entscheidungen,
denen sie ihre Erwartungsenttäuschungen zurechnen,
suchen sie andererseits die ihrem Protest
zugrunde liegende Erwartungshaltung zu
restituieren, was nichts anderes heißt, als den
Zentralwert und damit die Identität des ihnen
zugrunde liegenden Milieus zu stabilisieren:
Selbsterhaltung des Milieus. Resultat ist jedenfalls,
daß der Protest das Milieu seiner Identität
versichert.
5. Schluß
Ziel und Zweck der angestellten Überlegungen
ist es, dem Zusammenhang von sozialen
Bewegungen und kollektiver Identität theoretisch
wie methodisch nachzugehen. Dazu wird
angenommen, daß Identität generell erst dann
zu einem Thema ist, wenn sie zu einem Problem
wird, d.h. wenn die Identität eines selbstreferentiellen
Systems auf dem Spiel steht. Ist
das der Fall, bildet dieses System ein Subsystem
aus, das die Funktion hat, auf die Systemidentität
zu reflektieren, um einen System-