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44 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
ready existing sense of shared experiences and 33
Vgl. etwa für die Lega im Unterschied zu Südvalues,
feeling of community, of 'usness' and Tirol: Oliver Schmidtke 1995.
group belonging, which in turn derives from the 34
Vgl. auch Barth's Selbstkritik 1994: „I oversta-
mirroring of family inheritances in a wider comted this point in the formulation that people's
posite tradition and life-style.. It is this wider tra­ choice of diacritica appeared arbitrary" (12);
dition and life-style that provides an image and „though highly contextual and contigent, the sel-
language of 'our community' and whose profile ection of such diacritica is far Iess haphazard than
is sharpened by contact with 'other communi­ I may have indicated in 1969" (16). Vgl. Roosens
ties'" (Smith 1986: 49). „From the outside, the 1994: „not freely created" oder „randomly selec-
various Symbols of collective life...do indeed ted" (92). „The construction of a boundary does
serve to differentiate members of ethnie from Out­ not constitute identity, nor its ethnic natur ipso
siders and so 'guard' the 'borders' of the commu­ facto: it can only express, add to, play down, etc.
nity... But these Symbols are perhaps even more an ethnic identity which is already there, flowing
important internally. For Symbols are constant re- from another source"; „Ethnic identity can take
minders of a common heritage and fate." Zusam­ its drive and pattern from an interplay of Opposimenfassend:
„Unlike the Barthians... the differention with Outsiders, but it mostly combines this
tiating aspect follows from the integrative one, source of differentiation with an internal source
which in turn presupposes the underlying symbo­ of identification" (84). Jene Prozesse der Translic,
cognitive and normative elements. This apformation sind soziologisch und sozialpsycholoproach
allows us to treat both the durability of gisch viel zu wenig erhellt: was ist der 'Stoff
ethnic forms and traditions and the transformati- oder das 'Material' der differentiellen Kategorions
of ethnic Contents and traits." (97). Vgl. auch sierung? Was geschieht mit dem gar nicht so 'vor­
10, 14f. (pro und contra Armstrong); vgl. Smith politischen Konsens' (Schmidtke) bei politischer
1984: 453. Vgl. ähnlich bei Roosens 1994: 85. Mobilisierung? usw. Man sollte sich diese Fragen
Für Ich-Identität vgl. auch Cohen 1994: 61. nicht durch zeitliche Prioritäten verstellen: was
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Die Konstruktion einer „optimal sequence for war zuerst? die Kategorisierung oder 'common
the maintenance and activation of ethnic con­ fate and experience'?
sciousness" beginnt bei Smith „from the emer­ 35
Vgl. Smith 1986: 211 et pass.
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gence of a population in a given area (or migra- Prozesse der 'Ethnisierung' sind Diskurstheoriting
to a particular terrain) with certain initial en noch weit weniger zugänglich als solche der
common cultural characteristics" (1986: 95). Der 'Rassisierung', aber auch für die Analyse letzte­
darauf beruhende 'normale Ethnozentrismus' „enrer sind sie unzureichend: vgl. Bader 1994b.
tails an almost solipsistic attachment to the com- 37
Vgl. Bader 1994 für Grenzen der Entkopplung
munal heritage..This means that the sense of eth­ von Bürgerschaft und Ethnos, Demos, Nation.
nic identity emanates from a commitment and 38
Vgl. Barth inzwischen selbst: 1994: 17f. Vgl.
attachment to the shared elements which unite the Roosens 1994: 91, 101.
members of a group rather than from the diffe­ 39
Sowohl Smith wie Roosens insistieren unnötirences
which debar Outsiders" (49); vgl. vorsichgerweise
auf einer generellen, logischen wie zeittiger:
154 f. 'from isolation to activism'.
lichen Priorität der Kultur (vgl. Roosens 1994: 87
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Und auch Roosens unterschätzt in seiner Dis­ „logically first", „'before' it has anything to do
kussion der komplexen ethnischen Identitäten der with boundaries"). Für Verdery hingegen steht es
Italiener in Wallonien (1994: 90ff.), daß für die fest, daß „boundaries are prior to the cultural
Entstehung der 'cultural traits' im Herkunftsland 'stuff" (1994: 40f.)
ja durchaus wieder 'boundaries' wichtig gewesen 40
Und darin stimmen Anthony Smith und ich
sind und daß 'ethnic markers' innerhalb der Mi­ völlig überein. Vgl. Smith 1986: IX, 6f., 13, 92.
grantengruppen in Belgien eben doch 'ethnic markers'
bleiben.
Vgl. auch die Strategien disaggregierter, empi-