Vollversion (5.75 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

46 FORSCHUNGS JOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
Bernd Simon
Individuelles und kollektives Selbst
Sozialpsychologische Grundlagen sozialer Bewegungen am Beispiel
schwuler Männer
1. Zur sozialpsychologischen
Perspektive:
Individuum-Gruppe-Diskontinuität
und soziale Bewegung
Es ist ein zentrales Anliegen sozialpsychologischer
Forschung, zur Klärung bzw. Erklärung
des Verhältnisses von Individuum und Gruppe
(bzw. Kollektiv) beizutragen. So bezeichnete
Floyd Allport (1962), einer der Begründer der
Sozialpsychologie, diese Aufgabe als das „master
problem" dieser Disziplin. Die sozialpsychologische
(Er)Klärungsbedürftigkeit des Verhältnisses
von Individuum und Gruppe leitet
sich ab aus der vielfach dokumentierten Diskontinuität
zwischen dem Erleben und Verhalten
des Menschen qua Individuum einerseits
und qua Mitglied einer Gruppe andererseits
(z.B. Brown 1954; Brown/Turner 1981;
Scholper/lnsko 1992). Die Aufgabe der Sozialpsychologie
besteht somit darin, den psychologischen
Prozeß zu erforschen, der der
Transformation von individuellen zu gruppalen
(kollektiven) bzw. von gruppalen zu individuellen
Erlebens- und Verhaltensweisen zugrunde
liegt.
Aus sozialpsychologischer Perspektive konstituiert
sich eine soziale Bewegung durch „efforts
by large numbers of people, who define
themselves and are also often defined by others
as a group, to solve collectively a problem
they feel they have in common, and which is
perceived to arise from their relations with
other groups" (Tajfel 1981, S. 244). Mit anderen
Worten: Eine soziale Bewegung stellt eine
soziale Gruppe dar, deren Ziel es ist, gemeinschaftlich
einen sozialen Wandel herbeizuführen
(oder auch zu verhindern; Toch 1965, S.
5). Die Träger oder Anhänger einer sozialen
Bewegung handeln also nicht als Individuen,
sondern als Gruppenmitglieder. Die Aufklärung
des psychologischen Prozesses, der der
Transformation von individuellen zu gruppalen
Erlebens- und Verhaltensweisen (bzw. umgekehrt)
zugrunde liegt, erweist sich damit als
notwendige Voraussetzung einer umfassenden
Theorie sozialer Bewegungen.
Im folgenden wird zunächst ein Erklärungsansatz
vorgestellt, in dessen Rahmen postuliert
wird, daß dieser Transformation von Erlebensund
Verhaltensweisen eine Veränderung in der
Selbst-Interpretation zugrunde liegt. Diese Veränderung
wird als Wechsel von individuellen
zu kollektiven Selbst-Interpretationen, d.h. als
Wechsel vom individuellen zum kollektiven
Selbst, (und umgekehrt) konzeptualisiert. Anschließend
wird das Verhältnis von individuellem
und kollektivem Selbst analysiert, so wie
es sich insbesondere unter den Bedingungen
der modernen, funktional differenzierten Gesellschaft
darstellt. In der zweiten Hälfte des
Beitrags wird dieses Verhältnis am Beispiel