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FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995 51
se zeigte sich außerdem, daß die schwulen
Befragten stärker als die heterosexuellen Befragten
darum bemüht waren, insbesondere die
positiven Bestandteile des Stereotyps ihrer Eigengruppe
(d.h. hinsichtlich Männern gleicher
sexueller Orientierung) hervorzuheben. Des
weiteren errechneten wir aus den Häufigkeitsverteilungen
ein Maß für die der jeweiligen
Gruppe zugeschriebene Homogenität, da diese
ebenfalls als wichtiger Indikator für Stereotypisierungsprozesse
gilt (Linville/Salovey/Fischer
1986). Homogenität bedeutet hier das
Ausmaß, in dem die Mitglieder einer Gruppe
den gleichen Ausprägungsgrad eines Merkmals
besitzen, im Hinblick auf dieses Merkmal also
gleich sind (zumindest aus Sicht der Befragten).
Die Auswertung der entsprechenden Daten
lieferte klare Belege dafür, daß schwule
Männer eher als heterosexuelle Männer von
Stereotypisierangs- und auch Selbst-Stereotypisierungsprozessen
betroffen sind. Denn auf
fast allen Merkmalsdimensionen wurden
schwule Männer als die homogenere Gruppe
eingeschätzt, und zwar nicht nur von den heterosexuellen
Befragten, sondern auch von den
schwulen Befragten selbst.
Vor diesem Hintergrund läßt sich nunmehr festhalten,
daß schwule Männer die über sie in der
Gesellschaft herrschenden Stereotypen weitgehend
mit der heterosexuellen Mehrheit teilen.
Sie neigen also zur Selbst-Stereotypisierung,
welche eine Form der kollektiven Selbst-
Interpretation darstellt (z.B. „Wir sind alle kreativ.").
Für die stärkere Ausprägung eines kollektiven
Selbst bei schwulen als bei heterosexuellen
Männern sprechen noch zwei weitere
Befunde: Die schwulen Befragten waren sich
nämlich stärker ihrer eigenen sexuellen Orientierung
bewußt, und auch das Gefühl der Verbundenheit
mit Personen der jeweils gleichen
sexuellen Orientierung war bei ihnen stärker
ausgeprägt als bei den heterosexuellen Befragten.
5.1 Zur Selbstwertproblematik
schwuler Männer
Wie bereits oben angedeutet, existieren allerdings
auch theoretische Gründe sowie empirische
Befunde, die nahelegen, daß der Aufbau
eines kollektiven Selbst für schwule Männer
als Mitglieder einer stigmatisierten Minderheit
nicht unproblematisch ist. So hat u.a. Apfelbaum
(1979) daraufhingewiesen, daß stigmatisierte
bzw. dominierte Minderheiten der Gefahr
der „De-Gruppierung", d.h. der internen
Desintegration, ausgesetzt sind, solange sie die
Vorstellungen und Werte der herrschenden
Mehrheit übernehmen. Diese implizieren nämlich
eine negative Bewertung und damit eine
reduzierte Attraktivität des kollektiven Selbst
für Angehörige der stigmatisierten Minderheit.
Tatsächlich zeigte sich in der Untersuchung
von Simon et al. (1991), daß schwule Männer
tendenziell weniger froh waren ob ihrer sexuellen
Orientierung als heterosexuelle Männer.
Auch die bereits berichtete Hervorhebung insbesondere
positiver Bestandteile des Selbst-
Stereotyps durch schwule Männer verweist auf
die (kollektive) Selbstwertproblematik, welcher
schwule Männer als Mitglieder einer sozial
abgewerteten Minderheit ausgesetzt sind. Diese
Hervorhebung ist nämlich in erster Linie
als psychologische Kompensationsstrategie zu
interpretieren (Tajfel/Turner 1986), wobei eine
solche Interpretation keineswegs ausschließt,
daß diese Hervorhebung auch bereits Elemente
der Auflehnung enthält. Ein weiteres Indiz
für die sozialpsychologisch problematische Situation
schwuler Männer lieferten die Antworten
unserer Befragten auf Fragen nach dem
allgemeinen Ausmaß von Ähnlichkeit bzw.
Unterschieden innerhalb der Gruppe der heterosexuellen
bzw. der schwulen Männer. Diese
Fragen zielten nicht ab auf die Homogenität
hinsichtlich spezieller, (stereo)typischer Merkmale,
sondern sollten ein Gesamturteil erfassen.
Hierauf gaben die schwulen (ebenso wie