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FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995 71
Codierung repräsentiert die Identität eines
Funktionssystems, also das, was es von seiner
Umwelt unterscheidet, während Programmierung
die Art und Weise bezeichnet, wie das
System intern strukturiert ist und mit codespezifischen
Informationen weiter verfährt Außerdem
läßt sich die Programmierung eines
Funktionssystems austauschen, ohne daß dadurch
die Identität des Systems in Frage gestellt
wird, sofern nur die Codierung intakt
bleibt; dabei funktioniert ein Funktionssystem
nur, wenn sowohl Codierung als auch Programmierung
vorliegen (Luhmann 1983,
1986a).
Auf den Fall des Wissenschaftssystems angewandt,
stellt die Codierung wahr/falsch die
Identität des Wissenschaftssystems dar, etwa
gegenüber anderen Funktionssystemen in dessen
Umwelt wie Recht, Politik oder Wirtschaft,
während Theorien die jeweils interne Programmierung
ausmachen (Luhmann 1990a). Was
hier interessiert, ist der Austausch der jeweiligen
Programmierung gegen eine andere. Kuhn
hat diesen Fall als Paradigmawechsel beschrieben
(Kuhn 1976). Ausgangspunkt ist normale
Wissenschaft, die mit einem bestimmten Paradigma
arbeitet. Stellen sich für dieses Paradigma
verstärkt Anomalien ein, also Ereignisse,
die sich mit dem gegebenen Paradigma nicht
mehr erklären lassen oder ihm sogar widersprechen,
so wird zuerst versucht, über die
Einführung von ad-hoc-Hypofhesen die Geltung
des Paradigmas trotzdem in Kraft zu halten.
Gelingt dies aber immer weniger, gerät
Wissenschaft in eine Krise, weil deutlich wird,
daß auf das in Anwendung begriffene Paradigma
kein Verlaß mehr ist. Zwar sind die Widerstände
beträchtlich, doch irgendwann weitet
sich das Bewußtsein, daß das Paradigma in
einer ernsthaften (Erklärungs-)Krise steckt, soweit
aus, daß versucht wird, ein neues Paradigma
zu finden, das besser in der Lage ist, zu
erklären, was dem alten Paradigma solche
Schwierigkeiten bereitet. Gerät Wissenschaft
aber in eine solche Krise, wird der vorliegende
Wissensstand unter dem Gesichtspunkt seines
Wahrheitsgehalts einer kompletten Überprüfung
unterzogen Wissenschaft sieht sich
also gezwungen, nochmals zu prüfen, was und
was weshalb aufgrund der Anwendung des bestehenden
Paradigmas für wahr und für unwahr
gehalten wird und wie sich dieser Befund
für ein neues Paradigma ausnehmen würde.
In diesem Moment thematisiert Wissenschaft
das Verhältnis von wahrem und unwahrem
Wissen und damit die Unterscheidung von
Wahrheit und Unwahrheit auf eine grundlegend
neue Weise, was bedeutet, daß Wissenschaft
sich damit auseinandersetzt, was sie im
Unterschied zu anderem auszeichnet, und das
heißt: Wissenschaft setzt sich mit seiner Identität
auseinander. 3
Woran Wissenschaft festhält,
ist somit die Codierung, d.h. die Unterscheidung
von Wahrheit und Unwahrheit; was
dagegen zur Disposition steht, ist das Programm,
also die Art und Weise, wie entschieden
wird, was wahr und unwahr ist.
Das, was für Funktionssysteme gilt, gilt im
Prinzip für alle sozialen Systeme, wenngleich
die Unterscheidung von Codierung und Programmierung
nur auf Funktionssysteme Anwendung
findet. Das heißt: Jedes Systems weist
eine Art von Organisation im Sinne Maturanas
auf, die die Identität des Systems bestimmt,
und eine Form basaler Struktur, die bestimmt,
wie systemspezifische Operationen systemintem
ablaufen. Diese basale Struktur steuert
normalerweise die Autopoiesis des Systems
und ist austauschbar gegen andere, ohne daß
allein dadurch schon die Autopoiesis des Systems
beeinträchtigt wird. Nur wird in diesem
Moment, da ein Strukturwandel erforderlich
wird, die Autopoiesis des Systems von der
basalen Ebene auf eine reflexive übersetzt und
dort solange fortgeführt, bis eine neue Struktur
gefunden ist.