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72 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
Bei der Organisation eines sozialen Systems
handelt es sich um die Differenz von System
und Umwelt, da die Identität des Systems sich
in Differenz zur Umwelt bestimmt. Findet somit
ein Strukturwandel auf der basalen Ebene
statt, zieht sich die Autopoiesis des Systems
die reflexive Ebene zurück und thematisiert
dort die System/Umwelt-Differenz, mithin die
Identität des Systems, um in Orientierung an
dieser Identität eine passendere Struktur für
sich zu finden. Diesen Vorgang nennt Luhmann
Reflexion: „Auf der Ebene der Reflexion
bestimmt das System seine eigene Identität im
Unterschied zu allem anderen." (Luhmann
1984: 252) Dabei versteht Luhmann Identität
als „ein funktionales Äquivalent, das nur in
bestimmten Problemlagen benötigt und abgerufen
wird und dafür ausreicht." (Luhmann
1982: 238) Denn indem die Identität eines Systems
selbst thematisiert und damit vom latenten
in den manifesten Zustand überführt wird,
ist eine funktional äquivalente Form gefunden,
die Autopoiesis des Systems fortzusetzen,
nur anders als normalerweise.
Vorgeschlagen wird nun, derartige Problemlagen
in Zusammenhang mit einem erforderlich
werdenden Strukturwandel zu sehen. Denn
dann muß die Reproduktion des Systems von
der basalen auf die reflexive Ebene umgeschaltet
werden, um die Autopoiesis nicht zu gefährden.
Überdies bedeutet Reflexion Subsystembildung:
„Reflexion setzt Systemdifferenzierung
voraus." (Luhmann 1981a: 205) Denn
indem ein System auf seine Identität im Differenz
zu seiner Umwelt reflektiert, bildet es in
sich selbst ein besonderes Teilsystem seiner
selbst aus (re-entry), das diese Leistung erbringt.
Es handelt sich gewissermaßen um eine
Sonderform von Kommunikation, im Unterschied
zur normalen Kommunikationsform des
Systems, die in der Regel 4
nur unter bestimmten
Umständen erforderlich wird.
Wenn es hier um 'Identität im Übergang' geht,
dann handelt es sich also um Reflexion im
Sinne einer „Identitätsselektion" (Luhmann
1981b: 34), die wegen eines erforderlich werdenden
Strukturwandels erforderlich wird und
zu entscheiden hat, was zum System gehört
und was nicht. 5
Das Problem, das eine Identi­
tätsselektion erforderlich macht, ist somit (1)
in dem erforderlich werdenden Strukturwandel
zu sehen, der überdies die Gefahr einer
Tdentitätsdiffusion' birgt, in dem also die Identität
des Systems selbst auf dem Spiel steht; es
ist (2) ein Problem, weil entschieden werden
muß, welche neue Struktur am besten zu dieser
Identität paßt, und (3), weil darüber die
Autopoiesis des Systems gefährdet werden
kann. Dabei hat Luhmann ein spezifisches Sozialsystem
vorgesehen, das diese Leistung erbringt:
Konflikt. Denn die Funktion von Konflikt
ist es, die Autopoiesis eines Systems davor
zu schützen, einfach aufzuhören, wenn ein
Strukturwandel erforderlich werden sollte. Der
Konflikt überbrückt diese Unterbrechung gewissermaßen
dadurch, daß er das Problem
selbst thematisiert. Die basale Operation hört
zwar auf, die Autopoiesis läuft auf der Konfliktebene
aber weiter. Dabei bezeichnet Luhmann
die Funktion von Konflikt, die Autopoiesis
des Systems vor dem Abbruch zu schützen,
als Immunisierung: Konflikt immunisiert
das System vor dem Abbruch der Autopoiesis,
wenn ein Strukturwandel erforderlich wird (vgl.
Luhmann 1984: 504ff).
Soweit läßt sich sagen: Geht es um 'Identität
im Übergang', dann handelt es sich um einen
- erforderlich werdenden Strukturwandel,
- die Überbrückung der dabei entstehenden
Unterbrechung durch Reflexion,
- die als Subsystembildung auftritt,