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74 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
sten Ausdruck findet. Dabei wirkt gerade binäre
Schematisierung universal, ohne Einschränkung
des Gegenstandsbereichs: Entweder
Recht oder Unrecht - tertium non datur!
Um eine Idee davon zu bekommen, wie sich
soziale Milieus als soziale Systeme beschreiben
lassen, sei zur Veranschaulichung auf die
Milieustudie von Gerhard Schulze zurückgegriffen
(Schulze 1993). Schulzes Sozialstrukturanalyse
bezieht sich auf die BRD der 80er
Jahre. Sein Milieumodell geht grundsätzlich
von zwei Parametern aus, die die Sozialstruktur
der BRD bestimmen: Alter und Bildung,
wobei Lebensstile weitere interne Differenzierungen
schaffen. Jeder dieser beiden Parameter
ist nochmals in Personen über und unter 40
Jahre und in einen höheren und einen niedrigeren
Bildungsgrad unterscheiden. Dadurch ergeben
sich insgesamt vier Kreuzungspunkte:
(1) Niedriges Alter und niedrige Bildung, (2)
niedriges Alter und hohe Bildung, (3) hohes
Alter und niedrige Bildung und (4) hohes Alter
und hohe Bildung. Jedem dieser vier Kreuzungspunkte
weist er ein Milieu zu: (1) Unterhaltungsmilieu,
(2) Harmoniemilieu, (3) Selbstverwirklichungsmilieu
und (4) Niveaumilieu.
Schließlich taucht zwischen Harmonie- und
Niveaumilieu noch ein mittleres Milieu auf,
(5) das Integrationsmilieu, das sich aus der
Kreuzung von hohem Alter und mittlerer Bildung
ergibt, so daß von insgesamt fünf Milieus
auszugehen ist.
Entscheidend ist, daß soziale Milieus für Schulze
nicht bloß statistische Artefakte sind, sondern
kommunikative Zusammenhänge. Die
Identität eines jeden Milieus wird durch einen
Zentralwert im Sinne eines dualen Schematismus
organisiert, der sich aus der charakteristischen
Kreuzung der beiden Parameter Alter
und Bildung - durch Lebensstile variiert -
ergibt und das existentielle Problembewußtsein
des jeweiligen Milieus symbolisiert. Da­
bei kommt der milieuspezifischen Wertpräferenz
jeweils universale Geltung zu: Alles läßt
sich damit beobachten, aber eben nur unter
einer sehr selektiven Perspektive. 7
Bei fünf
Milieus ist somit von fünf Zentralwerten auszugehen.
(1) Der Zentralwert des Harmoniemilieu
ist Schulze zufolge Geborgenheit, da
sich dieses Milieu aufgrund seiner politisch
und sozial insgesamt prekären Position als
grundlegend bedroht erfährt. (2) Demgegenüber
geht es dem Niveaumilieu vorrangig um
ifang-Abstufungen und die Bestätigung der in
ihren Augen gesellschaftlich nicht nur existenten,
sondern auch notwendigen Hierarchie. (3)
Das Integrationsmilieu hat von beidem etwas,
seine primäre Perspektive richtet sich auf Konformität.
Ganz anders die Milieus bei Personen
jüngeren Alters. (4) Das Unterhaltungsniveau
ist vor allem auf der Suche nach äußeren
Stimulationen, aufgrund seiner unvermittelte
Bedürfnisstruktur, die schnelle und direkte Befriedigung
ansteuert. (5) Dagegen wendet sich
das Interesse des Selbstverwirklichungsmilieus
weniger nach außen als vielmehr nach innen,
wo man die Entdeckung innerer Kräfte und
Anlagen zu finden hofft, die es dann zu entfalten
und zu verwirklichen gilt; deshalb ist auch
die Suche nach Selbstverwirklichung das zentrale
Movens dieses Milieus. Dabei entscheidet
jedes Milieu selbstselektiv, was es als milieuspezifisch
betrachtet und was nicht.
Im Rahmen dieser Arbeit wird davon ausgegangen,
daß soziale Milieus soziale Systeme
sind: Sie sind (1) nicht bloß statistische Artefakte,
sondern kommunikative Zusammenhänge
mit hohem Interaktionsanteil, die ihre Binnenkommunikation
(2) selbstselektiv steuern,
und das (3) mittels von Zentralwerten 8
im Sinne
dualer Schematismen, die klar differenzieren,
was milieumäßig ist und was nicht, und
das mit universaler Geltung. 9
Wird aber davon
ausgegangen, daß soziale Milieus soziale Systeme
sind, und daß diese Milieus die soziale