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FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG, 8, HEFT 1, 1995 45 risch gerichteter Typenbildung und komparativer Forschung, welche sich hieraus zwingend ergeben (47, 105 et pass.). Literatur Bader, V.M. (1984a): Vrouwelijkheid, Vrouwenonderdrukking en 'Vertooganalyses'. in: Tijdschrift voor Vrouwenstudies 20; 5/4, 471-88. - (1985): Nieuw racisme of neonationalisme? In: KOMMA 5/1, 109-42 -(1991): Kollektives Handeln. Opladen - (1994): Bürgerschaft und Ausschließung. In: Dialektik 1994/1, 97-118 - (1994a): Ethnicity and Class: a proto-theoretical 'mappings exercize'. Toronto - (1994b): Ethnizität, Rassismus und Klassen. Postmarxism and beyond. Erscheint in: ders./Benschop/Krätke (eds.) Jenseits von Klasse und Stand? Hamburg 1995 - (1995): Rassismus, Ethnizität, Bürgerschaft. Erscheint im Westfälischen Dampfboot. Bader, V.M./Benschop, A. (1989): Ungleichheiten. Opladen Balibar, Etienne/Wallerstein, Immanuel (1990): Rasse, Klasse, Nation. Ambivalente Identitäten. Hamburg/Berlin Barth, F. (1969/1982): Ethnic Groups and Boundaries. Oslo etc. - (1994): Enduring and emerging issues in the analysis of ethnicity", in: Vermeulen/Govers (eds.) Bourdieu, P. (1982): Die feinen Unterschiede. Frankfurt Breton, R/Isajiw, W./Kalbach, W./Reitz, J. (1990): Ethnic Identity and Equality. Varieties of Experience in a Canadian City. Toronto etc. Brubaker, Rogers (1992): Citizenship and Nationhood in France and Germany. Cambridge, London Cohen, A.P. (1994): Boundaries of consciousness, consciousness of boundaries. In: Vermeulen/Govers (eds.) 1994 Foster, J. (1974): Class Struggle and the Industrial Revolution. London Hobsbawm, E.J. (1990): Nations and Nationalism Since 1780. Cambridge etc. - und Ranger, T. (eds) (1983): The Invention of Tradition. Cambridge Hoerder, D. (1993): People on the Move. Providence, Oxford Langewiesche, D. (1979): Arbeiterkulturin Österreich. In: Ritter (ed.), 40 ff. Meadwell, H. (1989): Cultural and instrumental approaches to ethnic nationalism. In: ERS 12, 3, 309 ff. Miles, Robert (1993): Racism after 'race relations'. London/New York Roosens, Eugeen E. (1989): Creating Ethnicity. The Process of Ethnogenesis. Newbury Park/London/New Dehli - (1994): The primoridal nature of origins in migrant ethnicity. In: Vermeulen/Govers (eds.) 1994 Rucht, Dieter (1995): in diesem Heft Schmidtke, Oliver (1995): in diesem Heft Simon, Bernd (1995): in diesem Heft Smith, Anthony D. (1981): The Ethnic Revival, Cambridge/London etc. - (1984): Ethnic Persistence and national transformation. In BJS XXXV, 3, 452 ff. - (1986): The Ethnic Origins of Nations. Oxford - (1989): The Origins of Nations. In: ERS 12, 3, 340-67 Verdery, K. (1994): Ethnicity, Nationalism and state-making. In: Vermeulen/Govers (eds.) 1994 Vermeulen, Hans/Govers, Cora (1994): Introduction. In: diesl. (eds.) The Anthropology of Ethnicity. Beyond 'Ethnic Groups and Boundaries'. Amsterdam (Het Spinhuis) Wallman, Sandra (1986): Ethnicity and the boundary process in context. In: Rex/Mason 1986, 226- 245 Wagner, Andreas/Zick, Andreas (1995): in diesem Heft Zubaida, S. (1989): Nations: old and new. Comments on Anthony D. Smith. In: ERS 12, 3, 329 ff. - (1988) Islam, the People and the State. London
46 FORSCHUNGS JOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995 Bernd Simon Individuelles und kollektives Selbst Sozialpsychologische Grundlagen sozialer <strong>Bewegungen</strong> am Beispiel schwuler Männer 1. Zur sozialpsychologischen Perspektive: Individuum-Gruppe-Diskontinuität und soziale Bewegung Es ist ein zentrales Anliegen sozialpsychologischer Forschung, zur Klärung bzw. Erklärung des Verhältnisses von Individuum und Gruppe (bzw. Kollektiv) beizutragen. So bezeichnete Floyd Allport (1962), einer der Begründer der Sozialpsychologie, diese Aufgabe als das „master problem" dieser Disziplin. Die sozialpsychologische (Er)Klärungsbedürftigkeit des Verhältnisses von Individuum und Gruppe leitet sich ab aus der vielfach dokumentierten Diskontinuität zwischen dem Erleben und Verhalten des Menschen qua Individuum einerseits und qua Mitglied einer Gruppe andererseits (z.B. Brown 1954; Brown/Turner 1981; Scholper/lnsko 1992). Die Aufgabe der Sozialpsychologie besteht somit darin, den psychologischen Prozeß zu erforschen, der der Transformation von individuellen zu gruppalen (kollektiven) bzw. von gruppalen zu individuellen Erlebens- und Verhaltensweisen zugrunde liegt. Aus sozialpsychologischer Perspektive konstituiert sich eine soziale Bewegung durch „efforts by large numbers of people, who define themselves and are also often defined by others as a group, to solve collectively a problem they feel they have in common, and which is perceived to arise from their relations with other groups" (Tajfel 1981, S. 244). Mit anderen Worten: Eine soziale Bewegung stellt eine soziale Gruppe dar, deren Ziel es ist, gemeinschaftlich einen sozialen Wandel herbeizuführen (oder auch zu verhindern; Toch 1965, S. 5). Die Träger oder Anhänger einer sozialen Bewegung handeln also nicht als Individuen, sondern als Gruppenmitglieder. Die Aufklärung des psychologischen Prozesses, der der Transformation von individuellen zu gruppalen Erlebens- und Verhaltensweisen (bzw. umgekehrt) zugrunde liegt, erweist sich damit als notwendige Voraussetzung einer umfassenden Theorie sozialer <strong>Bewegungen</strong>. Im folgenden wird zunächst ein Erklärungsansatz vorgestellt, in dessen Rahmen postuliert wird, daß dieser Transformation von Erlebensund Verhaltensweisen eine Veränderung in der Selbst-Interpretation zugrunde liegt. Diese Veränderung wird als Wechsel von individuellen zu kollektiven Selbst-Interpretationen, d.h. als Wechsel vom individuellen zum kollektiven Selbst, (und umgekehrt) konzeptualisiert. Anschließend wird das Verhältnis von individuellem und kollektivem Selbst analysiert, so wie es sich insbesondere unter den Bedingungen der modernen, funktional differenzierten Gesellschaft darstellt. In der zweiten Hälfte des Beitrags wird dieses Verhältnis am Beispiel
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