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76 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 8, HEFT 1, 1995
nur Widerspruch (vgl. Hirschman 1974: 28).
Hinzu kommt, daß bei politischen Entscheidungen
nicht nur eine Zurechnung der Enttäuschung
der Erwartung auf spezifische Entscheidungen
anderer möglich ist, sondern auch die
Chance sich bietet, Protest zu formieren und
damit eine Konzentration der Kommunikation
zu bewirken.
Soziale Bewegungen lassen sich als Protestbewegungen
beschreiben. Dabei ist Protest eine
Form, die immer mit einem bestimmten Thema
als Inhalt auftritt. Geht man davon aus,
daß ein soziales Problem die Zurechnung einer
Enttäuschung einer Erwartung auf eine Entscheidung
anderer ist, so läßt sich die Form
von Protest als der Anspruch verstehen, diese
Entscheidung zu ändern oder rückgängig zu
machen. „Proteste sind Kommunikationen, die
an andere adressiert sind und deren Verantwortung
anmahnen." (Luhmann 1991b: 135)
Geht man ferner davon aus, daß es dann zur
Subsystembildung einer milieuspezifischen
Bewegung kommt, wenn der Zentralwert und
damit die Identität des Milieus selbst in Frage
steht, so würde es sich bei der enttäuschten
Erwartung um eben diesen Zentralwert handeln,
eine Erwartung, deren Enttäuschung sich
möglicherweise einer bestimmten politischen
Entscheidung zurechnen läßt, verbunden mit
dem Anspruch, diese Entscheidung zu ändern
oder rückgängig zu machen. Der Form von
Protest liegt also generell die Unterscheidung
von Erwartung und Enttäuschung zugrunde,
verbunden mit dem Anspruch auf Veränderung
der Entscheidung, während das Thema
eine konkrete Erwartung betrifft, die enttäuscht
wurde, durch wen und wie auch immer. Indem
nunmehr beide Seiten dieser Unterscheidung
aber nicht mehr beliebig, sondern bestimmt
sind, handelt es sich um einen binären Schematismus.
Hinsichtlich der Frage, wie es sozialen Bewegungen
gelingt, Milieus ihrer jeweiligen Zentralwerte
und das heißt: ihrer Identität zu versichern,
wird die fünfte These aufgestellt, daß
gerade die spezifische Kombination von Milieu-
und Gesellschaftsbezug (Selbst- und
Fremdreferenz), wie sie Protest aufweist, geeignet
ist, die Identität des einer sozialen Bewegung
zugrunde liegenden Milieus zu thematisieren
und damit gegen Erosion zu immunisieren.
Gewährleistet wird das durch die
Form von Protest: Sie besteht aus zwei Seiten,
einerseits der Erwartung, die enttäuscht wurde,
andererseits dem Ereignis, das zu dieser
Enttäuschung geführt hat - System und Umwelt,
wobei das, was jeweils Gegenstand der
Beobachtung wird, in der hochselektiven Perspektive
des Protests verbleibt. Mit Robert
Merton könnte man auch sagen, daß der Gesellschaftsbezug
häufig die manifeste Funktion
sozialer Bewegungen repräsentiert, während
der Milieubezug mitunter auf eine latente
Funktion verweist, die soziale Bewegungen
immer auch wahrnehmen: Strategy and Identity.
Hinzutreten Plausibilität der Themenwahl
und Medienresonanz, um erfolgreich zu mobilisieren.
Nicht zuletzt kommt dem Protest im
Falle sozialer Bewegungen zumeist gesellschaftliche
Relevanz zu, da es sich um milieuspezifische
Werte mit universaler Geltung handelt:
Es geht auch um die Allzuständigkeit des
Milieus für seine spezifische Wertpräferenz,
die hier auf dem Spiel steht. Deshalb geht es
häufig auch um das Milieu gegen den Rest der
Gesellschaft.
Sozialen Bewegungen kommt aber auch eine
ritaeile Funktion zu, durch die Art und Weise,
wie sie Mobilisierung betreiben: Strukturelle
Spannungen bleiben, akute Ereignisse treten
immer wieder auf. Bei Dürkheim läßt sich gut
studieren, inwieweit Rituale eine identitätsstiftende
Funktion haben und Desintegrationserscheinungen
durch Konsolidierung und Soli-