Glossar zur Kritik der politischen Ökonomie

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Ω Wucherkapital [cont.2]
Kleinbauern, völlig ruiniert hatte, fand diese
Form der Ausbeutung ein Ende. Die reine
Sklaven wirtschaft ( Latifundien) trat an die Stelle
der kleinbürgerlichen.
· Unter der Form des Zinses kann hier vom
Wucherer aller Überschuß über die notdürftigsten
Subsistenzmittel (den Betrag des späteren
Arbeitslohns) der Produzenten verschlungen werden
(was später als Profit und Bodenrente erscheint),
und es ist daher höchst abgeschmackt,
die Höhe dieses Zinses da, wo er, mit Ausnahme
dessen, was dem Staat zukommt, allen Mehrwert
sich aneignet, zu vergleichen mit der Höhe des
modernen Zinsfußes, wo der Zins, wenigstens
der normale, nur einen Teil dieses Mehrwerts
bildet. Es wird dabei vergessen, daß der Lohnarbeiter
dem Kapitalisten, der ihn anwendet,
Profit, Zins und Grundrente, kurz den gesamten
Mehrwert produziert und abgibt. Wenn der
Wucherer ferner, nicht zufrieden damit, die
Mehr arbeit seines Opfers auszupressen, nach
und nach sich die Eigentumstitel auf seine
Arbeits bedingungen selbst, Land, Haus etc., erwirbt
und beständig damit beschäftigt ist, ihn so
zu expropriieren, so wird demgegen über wieder
vergessen, daß diese vollständige Expropriation
des Arbeiters von seinen Arbeitsbedingungen
nicht ein Resultat ist, dem die kapitalistische Produktionsweise
zustrebt, sondern die fertige Voraussetzung,
wovon sie ausgeht. Der Lohnsklave ist
ebensogut wie der wirkliche Sklave durch seine
Stellung davon ausgeschlossen, Schuldsklave
zu werden, wenigstens in seiner Qualität als
Produzent; er kann es nur allen falls werden in
seiner Eigenschaft als Konsu ment. Das Wucherkapital,
in dieser Form, worin es in der Tat alle
Mehrarbeit der unmittel baren Produzenten sich
aneignet, ohne die Produktionsweise zu ändern;
worin das Eigentum resp. der Besitz der Produzenten
an den Arbeitsbedingungen – und die
ihr entsprechende vereinzelte Kleinproduktion –
wesentliche Voraussetzung ist; wo das Kapital
also die Arbeit sich nicht direkt unterordnet und
ihr daher nicht als industrielles Kapital gegenübertritt,
dies Wucherkapital verelendet diese
Produktionsweise, lähmt die Produktivkräfte,
statt sie zu entwickeln, und verewigt zugleich
diese jammervollen Zustände, in denen nicht –
wie in der kapitalistischen Produktion – die
gesellschaftliche Produktivität der Arbeit auf
Kosten der Arbeit selbst entwickelt wird.
· Der Wucher wirkt so einerseits untergrabend
und zerstörend auf den antiken und feudalen
Reich tum und auf das antike und feudale Eigentum.
Andrerseits untergräbt und ruiniert er die
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Ω Wucherkapital [cont.3]
kleinbäuerliche und kleinbürgerliche Produktion,
kurz alle Formen, worin der Produzent noch als
Eigentümer seiner Produktionsmittel erscheint.
In der ausgebildeten kapitalistischen Pro duktions
weise ist der Arbeiter nicht Eigen tümer der
Pro duktionsbedingungen, des Ackers, den er
bebaut, des Rohstoffs, den er verarbeitet, etc.
Dieser Entfremdung der Produktions bedingung
vom Produzenten entspricht bei der kapitalistischen
Pro duk tions weise aber eine wirkliche
Umwälzung in der Produktionsweise selbst. Die
vereinzelten Arbeiter werden in großer Werkstatt
vereinigt zu geteilter, ineinandergreifender Tätigkeit;
das Werkzeug wird zur Maschine. Die Produk
tionsweise selbst erlaubt nicht mehr diese
mit dem kleinen Eigentum verbundene Zersplitterung
der Produktionsinstrumente, sowenig wie
die Isolierung der Arbeiter selbst. In der kapitalistischen
Produktion kann der Wucher nicht mehr
die Produktionsbedingungen vom Produzenten
scheiden, weil sie bereits geschieden sind.
· Der Wucher zentralisiert Geldvermögen, wo
die Produktionsmittel zersplittert sind. Er ändert
die Produktionsweise nicht, sondern saugt
sich an ihr fest als Parasit und macht sie miserabel.
Er saugt sie aus, entnervt sie und zwingt
die Reproduktion unter immer erbärmlichere
Bedingungen. Daher der populäre Haß gegen
den Wucher, am höchsten in der antiken Welt,
wo das Eigentum des Produzenten an seinen
Produktionsbedingungen zugleich Basis der politischen
Verhältnisse, der Selbständigkeit des
Staatsbürgers (Polis).
· Soweit Sklaverei herrscht oder soweit das Mehrprodukt
vom Feudal herren und seiner Gefolgschaft
aufgegessen wird und Sklaven be sitzer
oder Feudalherr dem Wucher verfallen, bleibt die
Produktionsweise dieselbe; nur wird sie härter für
die Arbeiter. Der verschuldete Sklaven halter oder
Feudalherr saugt mehr aus, weil er selbst mehr
ausgesaugt wird. Oder er macht schließlich dem
Wucherer Platz, der selbst Grundeigentümer
oder Sklavenbesitzer wird wie der Ritter im alten
Rom. An die Stelle der alten Ausbeuter, deren
Exploitation mehr oder minder patriarchalisch,
weil großenteils politisches Machtmittel war, tritt
ein harter, geldsüchtiger Emporkömmling. Aber
die Produktionsweise selbst wird nicht verändert.
· Revolutionär wirkt der Wucher in allen vorkapitalistischen
Produktionsweisen nur, indem er
die Eigentumsformen zerstört und auflöst, auf
deren fester Basis und beständiger Repro duk tion
in derselben Form die politische Gliede rung ruht.
Bei asiatischen Formen kann der Wucher lange
fortdauern, ohne etwas anderes als ökonomisches
Verkommen und politische Verdorbenheit
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29. Okt. 2014, 12:22 Uhr
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