Untitled - VDSt zu Bremen

1 Einleitung: Das Deutsche Reich um 1880
Die Geschichte unseres Verbandes kann nur dann richtig verstanden werden, wenn sie nicht isoliert für sich
betrachtet wird, sondern in den größeren Rahmen der Geschichte unseres deutschen Volkes hineingestellt
wird, auf die hier aus Platzmangel nur manchmal mit einigen wenigen Hinweisen eingegangen werden
kann. Vergegenwärtigen wir uns die politische und geistige Situation Deutschlands um 1880 ! In weiten
Kreisen des Bürgertums, das die nationalstaatliche Bewegung des 19. Jahrhunderts getragen hatte, war
nach der Reichsgründung des Jahres 1871 das hohe Bewußtsein der Erfüllung, zugleich aber auch eine
gewisse innere Leere entstanden. Die politische Theorie begann zu erlahmen, nachdem die Spannung
zwischen Idee und Realität gewichen war. Im geistigen Leben übte der von den Naturwissenschaften mit
ihrer damals stark positivistischen Einstellung herkommende philosophische Materialismus einen großen
Einfluß auf die gebildeten Schichten aus, während er auf dem Weg über die marxistische Gesellschaftslehre
auch in die breiten Massen eindrang. Nach der Scheinblüte der Gründerjahre traf die in der Mitte der
70er Jahre einsetzende Weltwirtschaftskrise die deutsche Wirtschaft besonders hart; die soziale Frage
wurde immer mehr ein brennendes Problem der Zeit. In der Innenpolitik vollzog Bismarck mit dem
Abbau des Kulturkampfes gegen die katholische Kirche die Trennung von den Liberalen, ohne jedoch
in den nächsten Jahren eine feste Mehrheit im Reichstag zu finden. Das junge Reich erlebte eine Krise.
Weite Kreise der Bevölkerung des Deutschen Reiches verharrten in dem überlieferten partikularistischkleinstaatlichen
Denken, von einem Reichs- oder Nationalgefühl kann eigentlich nur bei den Anhängern
der Freikonservativen (Reichs-) Partei und den Nationalliberalen die Rede sein.
2 Die Vereine Deutscher Studenten bis zum Ende des Ersten Weltkrieges 1918
2.1 Die ersten Vereine Deutscher Studenten
Ein großer Teil der Studentenschaft stand dem politischen Geschehen völlig gleichgültig gegenüber. Die
Beschäftigung mit der Politik war auch bei den studentischen Korporationen und Vereinigungen verpönt.
– Dem Unbehagen über diese Zustände verdankt die Kyffhäuserbewegung der Vereine Deutscher Studenten
ihren Ursprung. Die jungen Studenten, die sich zu Beginn des Jahres 1881 in Berlin, Halle, Leipzig
und Breslau und dann im Sommer in Greifswald und Kiel trotz mancher Widerstände der akademischen
Behörden zu den ersten Vereinen Deutscher Studenten (VVDSt) zusammenschlossen, wollten diese politische
Lethargie überwinden, der äußeren Einigung Deutschlands durch Bismarcks kluge Realpolitik die
innere Einigung folgen lassen.
Gewiß hat die sogenannte Antisemitenpetition des Jahres 1880, die sich gegen einen zu starken Einfluß
des Judentums im politischen und kulturellen Leben wandte, und ihre Verbreitung unter den Studenten
einen ersten Anstoß gegeben. Sie war aber nur äußerer Anlaß. Zudem beschäftigte man sich, wie die
Reden und Aufsätze jener Jahre erkennen lassen, in sachlicher Form mit der Stellung des Judentums
im deutschen Staat. In den Juden sah man die wichtigsten Vertreter des zu bekämpfenden bindungslosen
und materialistischen Liberalismus, Anationalismus und Kosmopolitismus; gegen diese Strömungen
wandte sich ein religiöser, wirtschaftlicher und sozialer Antisemitismus. Da dieser Ausdruck durch den
Nationalsozialismus völlig umgedeutet wurde, sollte man heute vielleicht besser die Begriffe ” Antimaterialismus“
oder ” Antinihilismus“ für die betreffende Geisteshaltung der damaligen VDSter verwenden,
die sich keinesfalls gegen Menschen jüdischen Glaubens oder jüdischer Abkunft wandte, sondern gegen
die materialistische oder nihilistische Weltanschauung, die damals bei vielen Menschen, in Zeitungen,
Zeitschriften und literarischen oder politischen Zirkeln, Vereinigungen und Parteien herrschte. Der Antisemitismus
der VDSter kämpfte unter dem Einfluß von Lehrern wie Heinrich v. Treitschke gegen die
Auflösungsbestrebungen von Werten, wie sie etwa das Christentum oder Kant gesetzt hatten; sie wollten
die Menschen bei ihrer Seele, ihrer Vernunft packen und so bestimmte Sittengesetze verwirklichen. Von
dem Rassenhaß, der zu den schrecklichen Exzessen und den Vernichtungslagern des ” Dritten Reiches“
führte, war man damals wie auch in der folgenden Geschichte der VVDSt weit entfernt. Gegenüber der
antisemitischen Bewegung jener Jahre tritt in den jungen Vereinen sofort das Bekenntnis zum Reich und
zur eigenen Nationalität hervor.
In vielen Vereinen, besonders in den in kleinen Universitätsstädten gelegenen, spielte der Antisemitismus
ohnehin keine Rolle und beschränkte sich darauf, daß keine Juden mosaischen Glaubens aufgenommen
wurden. – Wenn die VDSter Antisemiten waren, dann verstanden dies die meisten so wie der bedeutende
Theologe Gerhard Kittel (1888 - 1948, AH Tübingen) so, daß in ihren Augen in einem christlichen
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