Untitled - VDSt zu Bremen

mehr. An Stelle der landsmannschaftlichen Aufgliederung der Studierenden soll nunmehr nur noch die
” Allgemeinheit“ der deutschen Studenten treten. Das Ringen um die neuen Formen bringt, nach einem
Zwischenspiel 1814 unter dem Namen Wehrschaft“ ein Jahr später die Burschenschaft“, ausgehend von
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Kriegsteilnehmern der fünf Landsmannschaften zu Jena, die ihre landsmannschaftliche Beengung endgültig
abstreifen. Die Bewegung findet an einer Reihe von deutschen Universitäten Nachahmung und
wird 1817 auf der Wartburg bzw. 1818 in Jena für die Gesamtheit aller deutschen Hochschulen und
Studierenden als Allgemeine Deutsche Burschenschaft“ ausgerufen (heute dem Begriff Deutsche Stu-
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dentenschaft“ entsprechend und in die Geschichte unter dem Begriff Urburschenschaft“ eingegangen).
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Der Wahlspruch Ehre, Freiheit, Vaterland !“ und das Burschenschaftliche Manifest machen lang ver-
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schüttete Kräfte studentischen Gemeinschaftslebens und studentischer Erziehungsgemeinschaft wieder
lebendig. Wenn es in letzterem u. a. heißt: Deutsche Volkstümlichkeit zu pflegen und Pflicht, ein deut-
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scher Mann zu werden, um einst im bürgerlichen Leben für Volk und Vaterland zu wirken. . . mit Leben
und Tat für Vaterland, Menschheit einzutreten. . .“, so liegt darin in vielem zwar ein Bruch mit dem
Alten, aber auch in manchem ein Übernehmen alten Geistes und alter Formen mit zeitgemäß veränderter
Abwandlung. An Stelle der vielfachen Landesfarben treten örtlich einheitliche Farbenzusammenstellungen
an Bändern und Mützen, von denen sich 1817 das Jenaer Schwarz-Rot-Gold allgemein durchsetzt.
Die Farben wurden von dem Lützowschen Freikorps übernommen, dessen Soldaten – meist Studenten –
schwarze Röcke mit roten Aufschlägen und goldnen Knöpfen trugen; noch heute wird diese Uniform an
Stelle eines Chargenwichses von der alten Breslauer Burschenschaft der Račeks zu Bonn getragen ! Eine
Kopie der Fahne der Burschenschaft – rot-schwarz-rot belegt mit einem goldenen Eichenlaubzweig – befindet
sich heute neben dem Burschenschwert und der Verfassungsurkunde der Urburschenschaft im Besitz
der Jenaischen Burschenschaft Arminia auf dem Burgkeller zu Mainz, die Originale auf der Wartburg. –
Die Burschenschaftler legten damals die Waffen ab, Streitigkeiten soll es nicht mehr geben, das hohe Ideal
brüderlichen Nebeneinanders aller Menschen wird verkündet. Professoren und Studenten – gemeinsam
im Kampf gegen den Eroberer Bonaparte gestanden – halten Ansprachen, Gottesdienste werden zelebriert,
gesellschaftliche Schranken fallen, eine neue Welt will nach der Niederzwingung des französischen
Diktators aufblühen, Licht und Recht und Tugend schaffen durch der Wahrheit heilige Waffen“. Aber
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diese Bahnen wahrhaft volks- und menschenbeglückender Ideen werden von politisch radikalen Elementen
gestört. Auf dem Wartburgfest 1817 bereits und in Jena kommt es zu unliebsamen Zwischenfällen, die
1819 in der Ermordung Kotzebues durch den Studenten Karl Sand gipfeln. Noch im gleichen Jahr verkündet
Metternich in den sogenannten Karlsbader Beschlüssen“ die Staatsgefährlichkeit der Allgemeinen
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Deutschen Burschenschaft“ und erläßt die entsprechenden Verbote und Befehle zur Verfolgung derartiger
Zusammenschlüsse. Der staatliche Druck und dazu die schon früher einsetzenden inneren Zwistigkeiten
lassen die Idee der Allgemeinen Burschenschaft“ an Deutschlands Hohen Schulen nicht zum Tragen kom-
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men. Zwar fällt endgültig das landsmannschaftliche Prinzip, die Studentenschaft aber hat seitdem für
Jahre ihre Geschlossenheit und innere Ausgeglichenheit verloren; es kommt zu einem Erstarken der unpolitschen
Korporationen, der Corps. Gleichzeitig bildet sich bei allen Verbindungen das Fuxenwesen aus,
zur Erziehung des Nachwuchses im Geist der jeweiligen Korporation. Das Ideal der Urburschenschaft,
die Verschmelzung der Studentenschaft jeder Hochschule zu einer Verbindung und die Vereinigung aller
örtlichen Studentenschaften (Burschenschaften) zu einem großen Burschenbund, hatte sich als nicht
lebensfähig erwiesen. Der Versuch sollte in den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts von der Kyffhäuser-
Bewegung der Vereine Deutscher Studenten nochmals unternommen werden. Auch dieser zweite Anlauf
mußte scheitern, und die Vereine Deutscher Studenten wurden zu einer Spielart der zahlreichen freiheitlichen
(d. h. nicht konfessionell gebundenen) Korporationen, die bis zum Verbot durch das NS-Regime
mit der Waffe Genugtuung gaben.
Im Laufe des 19. Jahrhunderts entstehen viele neue Korporationen, bei denen nicht mehr das verbindende,
sondern das eigenideologische Prinzip in den Vordergrund tritt. Die Bildung von Verbänden nach
1844 trägt zur Erweiterung der vielfach künstlich konstruierten Gegensätze bei und verschärft sie zum
Teil. – Als besondere Richtlinien neben dem einheitlich unveränderten Ziel der Erziehung zur ehrenhaften,
charaktervollen Persönlichkeit stellen auf:
– die Corps die Ablehnung jeder religiösen, politischen und wissenschaftlichen Einflußnahme auf die
Entwicklung ihrer Angehörigen, die aristokratische Linie
– die Burschenschaften die Verpflichtung zur national-politischen Betätigung im Sinne einer konstitutionell-parlamentarischen
Demokratie, die nationale und liberale Linie
– die neuen Landsmannschaften bei religiöser und politischer Neutralität den Gedanken der Gleichberechtigung
honoriger Menschen, die Reform-Linie
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