Untitled - VDSt zu Bremen

5. Andere Hochschulen
Seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entstand eine Reihe weiterer Hochschularten neben den Universitäten.
Eine beträchtliche Anzahl höherer Lehranstalten für verschiedene Fächer wurde gegründet, so
die Bergakademien Freiberg (1765), Clausthal (1775), Leoben (1849), Berlin (1860), die Forstakademien
Eberswalde (1770), Tharandt (1812), Aschaffenburg (1819), Eisenach (1830), Hann.Münden (1868), die
Tierarzneischulen Wien (1767), Hannover (1780), Dresden (1780), Berlin (1790), München (1790), Stuttgart
(1821), Gießen (1829), die Landwirtschaftlichen Schulen Weihenstephan (1804), Hohenheim (1818),
Bonn (1847), Wien (1872) und Berlin (1880).
Ferner gingen aus Mittelschulen, Instituten oder Akademien auf Realschul- und technischer Grundlage,
aus Ingenieur- oder (in Österreich und Frankreich) Genie- und Festungsschulen, aus Handwerker-, Bauund
Gewerbeschulen oder -akademien und aus architektonischen Zeichenschulen allmählich die Technischen
Hochschulen hervor. Sie bezogen anfänglich eine Position zwischen Schule und Universität. Unter
dem Einfluß der 1795 in Paris gegründeten Ecole Polytechnique entwickelten sie sich zu Polytechnischen
Schulen oder Polytechniken (um 1850 bis 1870), erwarben damit schon akademischen Charakter und in
gewissem Sinne Hochschulrang. In der Bundesrepublik Deutschland arbeiten Technische Hochschulen und
Universitäten seit 1949 in der Rektorenkonferenz zusammen, doch ist die völlige Gleichstellung der beiden
Hochschultypen erst in unseren Tagen vollzogen worden; sie äußert sich in der Bezeichnung ” Technische
Universität“. In Österreich sind die Technischen Hochschulen in Wien und Graz und die Montanistische
in Leoben seit 1904 den Universitäten gesetzlich völlig gleichgestellt, die Hochschule für Bodenkultur
folgte 1906, die Tierärztliche 1909 und 1930 die Hochschule für Welthandel (alle in Wien).
Im Zuge einer Entwicklung, die unsere Hochschulen immer mehr zu Ausbildungsstätten für besondere
Berufe macht, zeichnet sich wegen des starken Bedarfs an ausgebildeten Akademikern heute eine Überfüllung
nahezu aller Fakultäten ab. Daraus ergibt sich nun die Notwendigkeit gewaltiger Vergrößerungen
der einzelnen Institute und damit der Hochschulen, aber auch von Neugründungen und Ausdehnung des
Hochschulcharakters auf weitere Gebiete von Wissenschaft, Technik und Kultur. Wir befinden uns also
inmitten einer Welle mächtiger akademischer Expansion, die einerseits die Wissenschaft schneller voranschreiten
und in größere Lebensbereiche eindringen läßt, andererseits aber den zahlenmäßigen Anteil der
Akademikerschaft in unserem Volk stark vergrößert.
Wollen wir hoffen, daß das Bewußtsein, zu jenen Berufen ausersehen zu sein, die das größte Maß an
Können, Wissen und Verantwortung erfordern, die Haltung des Akademikers der Zukunft um so nachhaltiger
beeinflussen wird, je tiefer und breiter er auf das gesellschaftliche Leben unseres Volkes einwirkt.
Diese Haltung wird freilich frei von jedem Standesdünkel auf seinen eigentlichen Auftrag ausgerichtet
sein müssen: im Rahmen seiner sozialen und nationalen Aufgaben in Beruf und öffentlichem Auftreten
der Menschheit zu dienen.
Literatur siehe S. 29 - 32.
B. Korporationsgeschichte
Studentenvereinigungen sind so alt wie die Hohen Schulen selbst und mit ihnen auf das engste verwachsen.
Der natürliche Trieb zu Gedankenaustausch aus Interessengleichklang, zu gemeinsamer Betätigung
in Sitte und Art, zu Geselligkeit und Frohsinn, sowie schließlich auch zur Abwehr von Unbill läßt Studenten
sich zusammenschließen wie andere Menschen auch. Diese Gemeinschaften passen ihre inneren wie
äußeren Formen der Entwicklung der Zeit an. Dabei ergibt sich von selbst eine traditionelle Kontinuität
der Form, weil die Form Ausdruck der Elemente ist, von denen die Gemeinschaft erfüllt wird. Seit dem
Bestehen studentischer Vereinigungen ist ihnen allen ein Fundament von Grundsätzen gemeinsam, das
aus der mündlichen Überlieferung gegeben oder in Konstitutionen niedergelegt ist: über das Verhältnis
zu Gott und der menschlichen Gesellschaft, über die Menschenwürde und über die Brüderlichkeit, über
die innere Ordnung und über das Studium.
Aus den ” universitates“ über die ” nationes“ und ” Bursen“ 1) als organisatorische Bestandteile der abendländischen
Hohen Schulen des 12. bis 15. Jahrhunderts hervorgegangen, ist vom 15. bis zur Mitte des
1) Die Bursen waren Wohn-, Lern- und Lehrgemeinschaften, ihre Bewohner waren dann die Burschen ! – Fux kommt
von dem lat. faex = Abschaum, Hefe, womit die rechtlose Stellung aller Studenten in den ersten beiden Semestern
gekennzeichnet wurde. Das heutige Fuxenwesen als Probezeit in einer Korporation entstand nach 1815 bei den Landsmannschaften
= Corps die die Ziele der Burschenschaft ablehnten.
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